I.A THÈSE SÉPARATISTE

Traits essentiels du régime de la séparation. — Ce régime est prôné, quoique pour des raisons diverses, par les libéraux sectaires et les catholiques libéraux. — Ceux-ci en font même l'article fondamental de leur programme. — Représentants actuels de cette école. — Fausseté du séparatisme. — L'Etat, disent les libéraux, n'est pas juge en matière religieuse. Ce que vaut cette raison. —Toutes les croyances n'ont-elles pas un égal droit à la protection de l'Etat ? — L'erreur n'a pas de droits. — Intolérance dogmatique et tolérance civile. — Examen d'une troisième raison tirée de la liberté. — L'illusion libérale. — On s' illusionne sur la puissance de la vérité et les bienfaits de la liberté. — Les œuvres catholiques sous l'ancien régime et sous le régime libéral. — Fruits amers des libertés modernes. — Le scepticisme des intelligences. — L'énervement des volontés. — L'athéisme de l'Etat, d'où le despotisme d'en haut qui est le césarisme, et le despotisme d'en bas qui est le socialisme. — Condamnation par Rome des doctrines séparatistes et libérales. — Pie VI et la Révolution. — Grégoire XVI et l'encyclique Mirarivos. —Pie IX, l'encyclique Quanta cura et le Syllabus. — Léon XIII et les encycliques Immortale Deiet Libertas prœstantissimum. — Pie X et l'encyclique Vehemenier. — Hommes à deux consciences.— L'argument du droit commun.—Comme aux Etat-Unis. —Ce qu'il faut penser du catholicisme américain , t 239

DOUZIEME LEÇON l'église et les infidèles

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Rapports de Y Eglise et de l' Etat dans l'ordre des faits. — L' Eglise en présence de l'Etat infidèle. — Citation de Cavagnis. — Situation juridique de l'Eglise aux trois premiers siècles. — L'édit sauveur de Constantin, — Causesdes persécutions. — Préjugé politique sans fondement. — Loyauté des premiers chrétiens à l'égard des institutions existantes./ — Prudence de l'Eglise dans son œuvre antiesclavagiste. — Faveur et protection qui lui sont dues dans les missions. — Un mot sur le protectorat d'Orient. — L'enseignement catholique touchant la liberté de la foi : saint Thomas d'Aquin. — Les Papes. — L'Eglise et le baptême des enfants des infidèles.— Son attitude à l'égard des doctrines et des cérémonies païennes et juives. — Le côté théologique de la question juive. — Son côté social. — Caractère propre du peuple juif ; ce que le Talmud dit des chrétiens. — Sage législation de l'Eglise à l'endroit des Juifs : christianisme accueillant et antisémitisme défensif. — Conduite des Juifs ; appréciation par Grégoire XIII. — Leur émancipation. — Un malheur et une menace. — Devoir des Canadiens comme chrétiens et comme citoyens , , 259