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aujourd'hui avec la même sécurité. Eu 1818j la cause de Bade triompha. Je me féhcitai alors d'avoir si bien présumé de la droiture des souverains et de la noblesse de leur caractère. Pourquoi , en 1821 j dans une question non moins favorable, n'aurais- je pas la même espérance? Plus le tenlps marche, plus je crois à la puissance de la raison, de cette raison (^) constante, universelle, que ne peuvent abroger ni les lois d'un sénat, ni les caprices des peuples, ni la fureur des despotes. Malgré les vicissitudes qu'elle éprouve en certains pays, ses progrès, sous des rapports généraux, sont immenses. Dans le même moment où à Paris elle était condamnée à un mouvement

(l) Recta ratio y cnnsfans , universa*,*» nec tero aut per senatum , aut jh^r j'opulum solvi hac lege possumus. (Cic.)

C vil )

rétrogade, elle faisait des pas de géant en Espagne, à Naples et dans le Portugal. Les rois, pour s'entendre, sont obligés de se réunir en congrès. Rarement encore l'unité de lieu produit- elle entre eux Punité de vues. Les peuples s'entendent sans se déplacer. Ils s'entendent dans des idiomes différents, parce que la raison n'a quun langage. Cette souveraine des rois comme des peuples ne connaît ni les limites matérielles des états, ni les limites factices d'associations plus ou moins étendues. Par-tout les droits des nations sont également sacrés. Les principes de ceux qui les réclament sont par -tout les mêmes» Ils sont les mêmes (J) à Madrid et à Paris, à Lisbonne et à Naples. S'ils ne sont pas hautement proclamés dans les pays où le pouvoir absolu règne encore,

(i) Nec erit alla lex Bomae ^ alla Athenis. (Gic)