Act., ui, 15 ; XXVII

prxihant et qui sequebantur , clamahant Hosanna , dit saint Grégoire le Grand, appliquant à ce sujet les paroles de saint Marc ^ sur l'entrée du Sauveur dans la cité sainte ^. Non seulement il existait avant l'Incarnation, comme personne divine, non seulement il était résolu de se faire notre frère et notre victime, mais il avait révélé son dessein au monde; et partout il était attendu et invoqué sous une forme ou sous une autre, comme celui qui devait opérer la rédemption des âmes. Il n'y a jamais eu un seul juste sur la route du ciel, ni avant lui ni après lui, qui ne l'ait proclamé comme son Sauveur et qui n'ait mis en lui toute sa confiance 3.

La Genèse nous apprend que le premier homme avait connaissance de ce mystère dès avant sa chute. Nous en trouvons la preuve dans les paroles que l'Esprit saint met sur les lèvres d'Adam, à la vue de l'épouse que Dieu lui présente : Hoc nunc os ex ossibus meis et caro de came mea. Quamobrem reluiquet Iiomo patrem et matrem suam et adhserebit uxorl suse^. Ces paroles, ou si on l'aime mieux, la signification que saint Paul nous y manifeste