INSTRUMENTS DE MUSIQUE ACTUELLEMENT EN USAGE EN PERSE
la musique tout le temps qu'on est convié à un festin, comme dans toutes les circonstances qui s'offrent de se reposer. Aucun jeu, ni aucun divertissement ne porte à demi son caractère s'il n’est accompagné du son pénétrant de quelque mélodieux instrument ; même l'amusant exercice de l’escarpolette est rendu délicieux par le tintement d’une cymbale..……. »
Comme la plupart des femmes sont incapables d'écrire, le symbolisme est porté par elles à un très haut degré, et le langage des fleurs, des épices ou autres denrées domestiques leur sert à exprimer leurs sentiments.
Le Xitabi Kulsum Naneh, que nous avons déjà maintes fois cité, donne une liste assez étendue de ce vocabulaire, dont nous extrayons quelques exemples :
Une gousse entière de cardamome signifie : J'ai la patience et la gentillesse d’une amoureuse.
Une gousse de cardamome à moitié épluchée : La porte de la patience est ouverte, je suis consumée d'amour.
Une tige entière de cannelle : Je sacrifierais volontiers ma vie pour toi.
Une noix entière : Ne sois pas affligé, je n’appartiens qu’à toi.
Une aveline : Je suis mélancolique et malade.
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Une amande blanche pelée : Le monde sait que je t'aime.
Un morceau de corail : Malédiction pour toi.
Les femmes persanes passent à leur toilette un temps considérable, mais c'est surtout leurs cheveux qui sont l’objet de leurs constantes préoccupations. Le goût prononcé que montrent leurs concitoyens pour les tonalités fauves les incite à recourir à l'emploi du Lenné, dans des proportions souvent immodérées.
La meilleure qualité de Aenné croît aux environs de Kerman. Après la récolte, les feuilles sont soigneusement séchées, car c’est de cette opération que dépend la qualité du produit. Lorsqu'on veut préparer la teinture, on doit broyer quelques feuilles dans un mortier de façon à les réduire en poussière.
Cette poudre est alors mise à infuser dans de l’eau chaude, qu'on remue ensuite jusqu’à l'obtention d'une mixture assez épaisse. C'est dans ce dernier état que le Zenné est appliqué sur la racine des cheveux, où on le maintient à l'aide d’un morceau de papier recouvert d’une pièce de drap soigneusement ajustée le long du front, pour éviter l'écoulement de la pâte sur le visage. Deux à trois heures suffisent pour produire la teinte désirée, mais généralement les Persans des deux sexes gardent cet emplâtre toute une nuit.
La couleur que le Aenné donne aux cheveux tire sur le vermeil. Pour teindre leur système pileux en noir, ils emploient après le henné une décoction de vesmeh (indigo), préparée de la même façon que le henné. Une demi-heure après lapplication de l’emplâtre, on lave soigneusement la chevelure à l’eau claire et elle devient d’un noir-bleu.
Outre les cheveux, les femmes se teignent encore la paume des mains et la plante des pieds au Lenné, celui-ci ayant, suppose-t-on, des propriétés particulièrement excellentes pour l'entretien de la peau.
Les hommes, surtout les vieillards, n'hésitent pas à teindre leurs magnifiques barbes blanches, qui prennent ainsi d’amusantes couleurs rouges brique. Toutefois ils ne se teignent pas, comme les femmes, les extrémités au henné, mais seulement les ongles.
La teinture au /enné ou au vesmeh n’est pas nocive, au contraire, on la considère comme très salutaire à la croissance des cheveux. Cette préparation est, en outre, fort peu coûteuse, puisque chaque opération, donnant un colorant qui dure souvent plus de six semaines, revient à environ 30 centimes pour le lenné et à 40 centimes pour le vesmeh.
Dane Les femmes persanes ont un goût particulier pour les comméfemmes persanes. ls, qui ne sont quelquefois pas exempts de médisance. Mais
leur principal défaut est la jalousie qui, cependant, s’explique assez naturellement par le désir de plaire à leur seigneur et maître, et la haine
