DES MATIÈRES CONTENUES DANS CET OUVRAGE
Adam, écrivain anglais, cité sur le nombre des esclaves dans Rome ancienne, pag. 301.
Addisson cité sur les Papes, 89.
Adrien iv. Curieuse fausseté imprimée en France, au sujet de ce Pape , 256 , note.
Alcoran. Ligne de démarcation entre l'Alcoran et l'Evangile , 334, note. — Cité sur la noblesse» 390, note. — Sur la Vierge Marie, 485. Voy. Virginité.
Alembebt (d'). Ses calculs sur la vie commune de l'homme, 378, note.
Alexandre VI maltraité sur ce qu'il fit de bien , 274. —Comparé à des princes temporels, 345.
Angletebbe. Ses lois constitutionnelles, 160. — La souveraineté n'y est point limitée, 165. — Son gouvernement protcrit d'avance par le jugement de Tacite , 170. — Sa conduite dans l'Inde à l'égard du christianisme, 387. Voy. Sectes. — La loi anglaise ne communique aux femmes des ecclésiastiques ni les titres, ni le rang, ni les honneurs qu'elle accorde à leurs maris , 349, note. Voy. Parlement,
Anglais. Vœu catholique relatif à cette nation, 409. — Ce qu'on est en droit d'attendre de ce peuple, 462. — Déclaration catholique qui leur est adressée, 460. — Témoignages anglais en faveur de l'invariabilité de notre foi, 467-468.
Apocalypse. Pvêveries protestantes fondées sur ce livre , 291 , note, — Curieuse explication des Quarante-deux mois , 478. — Comment V Apocalypse influait sur les idées de Charles Bonnet et de plusieurs autres modernes, 74-75,
Appel au futur concile, 25, 26, 146, 276.
Appius claudius. Son mot sur le patriciat, 396.
Arius accordait tout, excepté la consubstantialité , 419.
Articles (les xxxix) de l'Eglise anglicane , 463
Athènes. Caractère de cette république , 438-439.
Augustin (saint) cité sur la suprématie , 48.
Azyme, 142.
Bacon reproche aux princes d'abandonner la propagation du christianisme, 297.— Jugement de ce philosophe sur les Grecs, 438.
Ballerini (les frères) cités dans la question d'Honorius , 121 , noie.
Baptême. Diversité des deux rits, et raisons du nôtre, 141.
Baptistes anglais , 141-142.
Barral , arch. de Tours ; son livre sur les libertés de l'Eglise gallicane, 110.
Basile (saint). Sur l'orgueil, 389.
Beaumont (Christophe de), arch. de Paris ; son éloge, 351 , note.
Beaumont (Gust. de). Son livre sur l'Irlande, 350.
Beattie (le docteur) cité, 161.
Bellarmin cité, 19. — Begarde le Pape et le christianisme comme étant la même chose, 56.— Sur le pouvoir indirect , 239.
Bénéfice. Double sens de ce mot dans le moyen âge , 206.— Importance de ce mot , 208.
Bebcastel noté et excusé , 106, note.
Oeegier. Son éloge, 2. — Cité sur les conciles, 34, note.
Bernard (saint). Son éloge, 9.
Berthïer cité sur la confession, 318.
Besson, év. de M3tz, VIII, note. — Lettre à lui adressée par M. de Maistre, xxn.
Bibliothèque britannique. Attaque des auteurs de cet ouvrage contre le clergé catholique, et réponse à cette attaque, 343.
Bigoterie. Sens de ce mot chez les Anglais , 285.
Bingham , oracle du clergé russe , 404.
Bonald (vicomte de) cité sur la bataille de Lépante, 393.
Bonnet. Sa réponse à Mùller. Voy. Millier .
Boké (Eugène) cité sur les prêtres orientaux.
Borgia (le cardinal) et les missions de Pékin, 291.
Bossuet attaqué sur la notion de l'infaillibilité , 24. Voy. Orsi. — Beau morceau de cet écrivain sur l'apôtre saint Pierre, 45. — Texte sur l'infaillibilité, 62.— Sa lettre au Pape, 67.— De quelques textes particuliers de cet auteur, 84 et suiv. — Sa conversation avec l'Evcque de Tournay, 88. — Son sermon
sur l'unité , 90 , 99 , 10! . — Ses appels aux canons , 88-ïOa. — Son aveu à l'abbé Ledieu, 113.— Ses maximes sur l'autorité souveraine , 133. —Remarquable passage sur l'antiquité des Papes, 180. —Un écrivain anglais l'appelle bigot, 285, noie. — Ce qu'il dit sur l'établissement du christianisme , 285- 286. — Magnifique expression de ce grand homme ,317. — Son mot sur le Télèmaque, 351 , note. — xxm de la Notice.
BOURDALOUE Cité , 9, 112.
Buchanan (Claudius). Son livre sur l'état du christianisme dans l'Inde, 28 7.— cité, 15, 292. — Bel aperçu de cet auteur,304.
Bulle ( Analogie de la ) avec une ordonnance royale , 34.
Bulle d'Alexandre VI , Inter cœtera , 273 et suiv.
Bulle, In Cœnâ Domini, 27 5 et suiv.
Bueke. Commentil appelle le Pape , 269 ; — et l'Assemblée constituante, 359.
Byzance. Fatalité attachée à cette ville, 445.
Cachet. D'où vient ce mot , 127 , note.
Calvin cité sur la suprématie pontificale , 68.
Canons. Sur les canons en général, 98.— Comment l'on peut abuser de leur autorité, 88.
Canossa (entrevue de). Beau sujet de tableau, 209.
Cartwrith. Argument qu'il adresse à l'Eglise anglicane. 71.
Casanova, poëte latin. Ses vers à Jules H, sur le siège de la Mirandole, 192.
Casaueon cité sur le Pape , 69.
Catherine II. Curieuse lettre de cette impératrice , 286.
Catholiques inexcusables dans leurs craintes sur les conséquences du pouvoir spirituel , 143.
Célibat des prêtres ,316. —Source de la dignité sacerdotale , 336. Voy. Bore , Michelet, Population, King.
Centuriateurs de Magdebourg cités pour le Pape Libère,
Charlemagne. Son éloge, 187. — Protecteur de l'Eglise romaine.— Ce qu'il dit sur cette Eglise , 100. — Ne plaît point aux philosophes modernes, 268, note.
Charte européenne ,373. Voy. Monarchie européenne. Chine. Rigueur de ses lois sur les mariages entre parents , 203. note. — Nos dissensions religieuses y sont connues, 291. Voy. Vestales.
Christianisme. ïl n'y en 2 point sacs le Souverain Pontife,
30, passim.— Coup d'œil rapide sur ses différentes phases, 471.
Cicéron cité par les Gaulois, 8. — Textes du même relatifs à l'Ecriture antique , 128. — Réflexion sur sa famille , ibid. — Ce qu'il pensait sur la résistance à l'autorité , 133, note. — Son jugement sur les Grecs , 441.
Clergé anglican, comment il est traité par la loi , 347.
Clergé de France. Son éloge, 36, 358.
Clergé protestant anéanti. Aveux de ses propres membres , 353 et suiv. Voy. Ministre.
Gobrett. Lettres sur la réforme, 350.
Compagnie anglaise des Indes. Ses craintes sur le prosélytisme catholique , 292.
Conciles (des). Leur nature et leur analogie avec les assemblées représentatives, 26, passim. — Autorité. Définition des conciles, 29. — Ne peuvent gouverner l'Eglise, 32. — Le concile universel est-il , et comment est-il au-dessus du Pape ? 34-35. Voy. Thomassin. — Même sujet, 97. — Ce n'est point le nombre des Evêques qui constitue les conciles généraux, 27-28. —Inconvénients des conciles, 33 et suiv.
Concile de Constance, 93. —Les conciles œcuméniques ontils réellement jugé les jugements des Papes ? — VIe concile, 121.
Concile de Trente. Objection des Eglises photiennes contre cette assemblée, 430.
CoNCiLiAiREMENT. Mot employé par le Pape Martin V, 92.
Confession de foi protestante , 408.
Confession. Racines humaines de cette discipline sacramentelle, 316 et suiv. —Autorités de tout genre, 317 et suiv.
Considérations sur la France. Espérances de l'auteur de cet ouvrage, 4. — Citées, 12, 14.
Constantin s'honore du titre iï évoque extérieur, 11. — Donation de Constantin, fable très-vraie , 178 et suiv.
Constituante , 360.
Constitution. Terme facile à prononcer, 159.
CONSUBSTANTIALITÉ. Voy. ArillS.
Continence. Traditions antiques sur cette vertu, 319. Controversistes catholiques. Leur calme et leur douceur , 40,
note.
Conversion. Le plus grand des miracles, 432.
Croisades. Jugées, 9. — Remarquable texte d'un écrivain protestant sur ces fameuses entreprises , 393. — Communément mal jugées , ibid.
Cyprien ( saint ) cité sur la suprématie , 48.
Cyrille et Méthode , apôtres des Slaves, envoyés par le Saint- Siège, 384.
Dante. Eloge de la sainte Vierge , 485.
Démosthène. Ses idées sur la pureté sacerdotale , 332.
Denina justifie Grégoire VII , 214.
Déplace, éditeur du Pape, i, n. Ses écrits, xxiv.
Diderot. Son objection contre le célibat , 364.
Dieu. Faire Dieu; expression protestante évaluée, 213, noie.
Discipline nationale, 145, 149.
Donation. Voy. Constantin.
Droit canonique. Son mérite, 279-280.
Dogmes catholiques ; tous enracinés dans les traditions antiques et dans la nature même de l'homme , 316.
Droit indirect des Papes , 168.
Droit de résistance. Que faut-il en penser ? 169.
Dryden exprime fort bien la mine ambiguë des Eglises anglicanes , |466.
Ecriture ancienne. Moyens particuliers qu'elle fournissait aux falsificateurs , 125 et suiv.
Eglise. Son gouvernement, 18-19. Voy. Gouvernement. — Son caractère général , 24. — Ne repose que sur le Pape , 28.
Eglise anglicane , son caractère distinctif , 462. — La seule association du monde qui se soit condamnée elle-même , 463. — Témoignage parlementaire non moins curieux , 464. — Sa mine ambiguë fort bien exprimée par Dryden , 466.
Eglise gallicane, ses prééminences, 36. — Questions relatives à ses prétentions, 134-135. Voy. Clergé.
Eglise orthodoxe : Titre que se donnent les églises sehismatiques , 422.
Eglises photiennes. Leur position au XVI* siècle, 35.— Comment elles cherchent à pallier la faute qui a permis chez elles le mariage des prêtres , 339. — Toutes sont nécessairement protestantes, 401. — Exemple de l'Eglise russe, ibid. —Sur la prétendue invariabilité du dogme chez ces Eglises, 406. — Sophisme qu'elles sont forcées d'employer pour repousser la première objection qu'on leur oppose, 4'2'.). Voy. ConciPes.
— Autre sophisme sur leur prétendue priorité d'ancUnneté,
Eglise presbytérienne (Fausse prétention de 1' ) , 20.
Eglise romaine, merveille de son existence, 410. — Apostrophe à cette Eglise , 458, 481 et suiv.
Eglise russe. Ne doit pas être confondue avec l'Eglise grecque, 81 et suiv.
Eglises séparées. Impossibilité de leur donner un nom commun, 420. — Toutes d'accord contre Rome , 474 et suiv.
Eglise visible, 87. — Erreur qui confond l'Eglise avec les Eglises , 447.
Egypte ( prophétie sur Y ) , 454.
Electeubs. Comment ils furent établis , 253. — Observations sur les Electeurs , ibid. Ct suiv.
Empeeeubs allemands. Jamais on n'a demandé de quel droit ils déposaient les Papes , 2G7.
Empeeeubs grecs. Ce que les Papes firent pour eux , 182.
Empibe romain. Putréfié dans ses racines. — Indigne de recevoir la greffe divine , 370.
Empibe et Sacerdoce. Parenté de ces deux puissances , 374.
Esclavage. Etat naturel d'une partie des hommes, 300-305.-— Le Christianisme seul a pu l'abolir sans inconvénients ,301. — Constitution du Pape Alexandre III, qui le déclare aboli, 302, — Dans tout pays non chrétien l'esclavage est de droit, ibid.
Esclaves. Nombre des esclaves dans l'antiquité, relativement à celui des hommes libres , 300,
Eslingen (bataille d') en 1315, 2G0.
Esménabd , sur la Constituante , 360 , note.
Etat religieux. Voy. Moines.
Etats généraux ; sont les conciles temporels , 36 et suiv.
Etienne. Voy. Pépin.
Eubope ( 1' ) touche à une révolution mémorable , 459.
Eubopéen (1') ne peut supporter le repos, 471.
Excommunications ( les ) prononcées par les Papes n'ont point nui à la souveraineté, 173.— Erreur commune au sujet de ces excommunications, et réflexions sur ce sujet, 268 et suiv.
Faux ( crime de ) plus aisé chez les anciens que chez les modernes, 132.
Femme. Objet particulier de la législation chrétienne, 304.— Femmes, dans leur rapport avec le sacerdoce, 342-343.
Fénelon. Sa déclaration sur l'autorité pontificale , 136. — N'était pas éloigné de vouloir que les daines apprissent le latin, 153, note. — Ce qu'il dit sur l'autorité respective des deux puissances , 224.
Fermentation dans l'ordre moral , 93-94.
Ferrand, ministre d'état et pair de France; son éloge , 195 , note. — Sages réflexions de cet écrivain sur la répudiation d'Eléoncre de Guyenne, 197. — Eeaux aperçus sur la position des Papes , 219. — Objections contre quelques-unes de ses idées , discussion de ce qu'il appelle le délire de la puissance temporelle , 223.— Justifie parfaitement les Papes, en croyant les accuser , 244. — Violente tirade de cet écrivain contre les Papes , et réflexions sur ce morceau , 268 et suiv, — Ses plaintes sur l'antique médiation des Papes , 270. Ses réflexions sur la Bulle Inler caetera d'Alexandre VI , 273 , et sur la Bulle In cœnâ Domini, 275. —Belle idée du même auteur sur le schisme des Grecs1, 389.
Fiefs. Voy. Gouvernement et Voltaire.
Filioque. Note importante sur cette formule insérée dans le Symbole, 415.
Fleury réfuté par Mosheim , 22. Voy. Bossuet. — Cité sur l'infaillibilité , 63. — Repris par le docteur Marchetti , 52. — Témoignage qu'il rend à Grégoire VII , 209.
Foi. La foi catholique ne doute jamais et ne dispute jamais volontairement , 24.
Folie incurable ( deux genres de) , 431.
France. Son aveuglement ; sa mission , 6. — Asile des Souverains Pontifes persécutés , 257.
Français (gloire des), 8. — Ce que leurs expériences politiques leur ont coûté , 160.
Frédéric Ier. Singulier passage de Maimbourgsur ce prince , 208. — Mémorable exemple de sa cruauté, 220-221.
Frédéric II. Ses étranges prétentions, 237.— Dépesé au concile de Lyon, en 1245, 242. — En appeHe au futur concile, 25. — Sa promesse de se rendre en Terre-Sainte, 258.— cruautés de ce prince, 259, note,
Gaudence (saint), évêque de Brescia. Sur la suprématie du Pape, 49.
Gibbon cité sur la France, 7. —Sur les Papes, 89 — Sur te clergé protestant , 352 h DU FÀPS.
Gouvernement de l'Eglise; il est monarchique ,2 1 , 45. -* Objection et réponse , 426 , note.
Gouvernement féodal , Voltaire n'y comprend rien , 212, note.
Grèce. Voy. Majesté. — Coup d'œil sur la Grèce , sur son caractère, sa puissance, ses espérances, etc. 432. — Son mérite supérieur dans les lettres et les arts', 434. — Plus faible dans la philosophie et dans les sciences , ibid. et suiv.
Grecs. Leur gloire militaire ne fut qu'un éclair , 434. — Caractère moral de ce peuple. Voy. Cicêron. — Trait particulier et distinctif de ce caractère , 443. — Effet qu'il produit dans la Religion, 444. — Que nous promet l'avenir des Grecs ? 451.
Grégoire (saint), évêque de Nysse. Sur la suprématie du Pape , 49.
Grégoire (saint). Influence politique de ce Pontife , 182.
Grégoirb VII. Son éloge , 209 , 339. — Il n'est pas vrai qu'il ait envoyé trop de légats. Témoignage de Fleury, 213. — Fait preuve de modération envers Henri IV, 266.
Grégoire IX, grand promoteur des Croisades, 259.
Grotius loué, cité sur la suprématie pontificale, 69.
Guignes (de) , cité sur la religion en Chine , 324 ; — et sur les honneurs rendus en Chine à la viduité , 328.
Guelfes et Gibelins. Détails sur ces factions célèbres , 218, 265. — Les Papes étaient nécessairement Guelfes , 265. — Muratori désigne ces deux factions par les noms de catholiques et de sshismatiques , ibid.
Guerres soutenues par les Papes, 188-189. — Guerres entre l'Empire et le Sacerdoce; il n'y en a pas eu, si l'on s'exprime exactement, 217-218. — Véritable explication de ces guerres, 255. — Manière de les rendre odieuses, 262.
Guitare. D'où vient ce mot, 437 , noie.
Heinsius. Remarquable observation de ce savant écrivain sur la littérature romaine comparée à lalitt. grecque, 150.
Heyne. Son explication d'un vers de Virgile, 320, note.
IIobbes cité sur le pouvoir temporel, 239.
Homme du monde traitant des questions théologiques, pourquoi ? 1 et suiv. — Ses avantages sur ce point, 3.
Honorius. Apologie de ce Pape, 116 et suiv.
Hume , cité sur les conciles, 40. — Sur la grande base du pro* testanmme, 374, note.
Ignace de Loyola (saint). Se» institutions , 308 et suiy*
Incarnation. Traces et ombres de ce dogme saint, soit chez lès peuples anciens , soit chez les modernes , qui étaient et qui sont étrangers à la civilisation , 324.
Infaillibilité (analogie de 1') avec la souveraineté, 1-2. — Infaillibilité défait, 109. — Coup d'œil philosophique sur l'infaillibilité, 124. — De l'infaillibilité dans le système philosophique, 138. — Sur les prétendus dangers de cette infaillibilité reconnue, 140. — On la suppose dans les souverainetés temporelles, 148.
Innocent XII. Ce que Louis XIV se permit à son égard, 269.
Investitures. Grande question au moyen âge , 206. — Investitures par Vanneau et par la crosse, 207.
Irénée (saint) cité sur la suprématie , 47.
Italie (liberté de 1') , l'un des trois principaux objets des Papes, 214.
Jérôme (saint) , cité 179, noie. 364, note,
Jeunesse des nations, 41.
Jones (William) sur la souveraineté, 175. — Désespère de la conversion des Indiens , 286. — Ses calculs sur le règne commun des rois , 379.
Jules II fait la guerre aux Vénitiens, comment, 189. — Sa conduite à Peschiera , 191.
Juridiction ecclésiastique (digression sur la), 279.
King. Docteur anglais. Son opinion sur le célibat des prêtres eî le clergé de sa nation , 348.
Klopstok. Eloge de Marie , 485.
Lacédémone. Beau point dans un point,
Lactance. Cité , 326 , noie.
La harpe. Sa Mêlante, 359, note.
Langues ( observation sur les), 7.
Langue française, remarquable par la propriété dea expressions ,127.
Langue latine. Caractères et éloge de cette langue, 150.— Seule langue morle qui soit rcssuscitée , 153.
Lavardin ( le marquis de), ambassadeur de Louis XIV près le Saint-Siège. — M"* de Sévigné citée , 270, noie.
Leirnitz cité , 29. — Sa correspondance avec Bossuet , 107.— Sur le pouvoir indirect , 239, note. — Béflexion sur l'empereur Frédéric 1 , 240. — Réflexions sur les missions , 296.
Lenglet-dufresnoi (l'abbé). Deux graves erreurs échappée»
à cet annaliste , dans ses Tablettes chronologiques, 256-257.
Léon (saint) arrête Attila, 181 , note.
Léon IV, loué par Voltaire, 392.
Lépante (bataille de) . Voltaire en parle ridiculement, 304, note.
Lettres écrites au nom d'un autre, usage antique, 128.
Libère. De la chute de ce Pape, 113 et suiv.
Liberté civile des hommes, grand objet de la sollicitude pontificale, 158. — Cette liberté est-elle naturelle aux hommes ? ibid.
Libertés gallicanes, pures fables , 222.
Locke. Bévues de cet écrivain, 140, note.
Loi. Toute loi a besoin d'exceptions, 163.
Lois générales, seules invariables, 228.
Louis (saint). Sa représentation au Pape , confirmative des droits exercés par le Saint-Siège , 242.
Louis XII , le bon roi. Malice de Voltaire sur ce prince , 191 .
Louis de Bavière. Ses querelles avec le Saint-Siège. Excommunication et réconciliation, 261.
Lucain cité sur l'esclavage, 300.
Luther cité sur la suprématie pontificale , 68. — Injures brutales qu'il adresse aux princes, 175. — Sa morale sur le mariage, 196.
Macédoniens. Peuple à part parmi les Grecs, 433.
Mahomet. Rien de commun entre ses disciples et nous , 390 , 409, 453. — Ce que les Papes ont fait contre le mahométisme, 392.
Maimbourg (le P.) cité sur Frédéric I, 208. — Sur Grégoire VII, 209. — Erreur de cet écrivain opposé à lui-même , 263.
Maison de Bourbon (gloire de la), 11.
Maistre (J. de). Ses rapports avec M. Déplace, i et suiv. — Lettres inédites , v et suiv.
Majesté. Ce mot n'appartient qu'à la langue des Romains, 150. — La Grèce ne peut supporter la majesté ni dans la littérature, ni dans les camps, ibid.
Majetés (les)ense choquant ne se lèsent point.
Malthus. Louanges dues à son livre sur la population , 36i et suiv. — Conséquences qu'en tire l'auteur du Pape, ibid, et suiv.
Mainsi, collecteur des conciles, cité, 115.
Maret (l'abbé) , sa Thèodicèe chrétienne , 418, note.
Mariages. Dissolution du lien, 142. — Sainteté des liens. 195, — Réflexions sur le mariage des princes , 202. — Faux préjugé sur cet état, 338-339. — Mariage des prêtres. Voy. Célibat.
Marmontel. Plaisant jugement de cet écrivain sur la bulle d'Alexandre VÏI Intercœtera, 274.
Martyrs précèdent les confesseurs , 3.
Mélanchthon cité sur la suprématie pontificale, 68.
Mercier. Singulière apostrophe contre Rome , 476 , note.
Méthode. Voy. Cyrille.
Méthode, archev. de Twer en Russie. — Son ouvrage sur les quatre premiers siècles de l'Eglise, 404. — Passage de ce livre sur le mariage, 340. — Déclare que le clergé russe est en grande partie calviniste, 404. — Comment il assure l'orthodoxie de son Eglise , 404. — Lui-même appelle Calvin un grand homme , 405.
Michel- Ange. Son mot au sujet du Panthéon, 486f
Michelet. Réflexions sur le célibat des prêtres, 361 .
Milan (sac de) , 220, Voy, Voltaire.
Méniate (Mgr) , évêque grec. Son livre intitulé : Pierre d'achoppement, 471.
Ministre du saint Evangile. Réflexion sur ce titre, 355.
Ministres du culte réformé , 345 et suiv. Voy. Clergé prolestant. Voy. Rousse a u.— Sentiment particulier de l'auteur, 357 .
Mirandole (siège de la) , 191.
Missionnaire , synonyme d'envoyé , 293 , note.
Missionnaires catholiques. Ce qu'ils ont fait dans le monde, 289-295. — Particulièrement en Amérique, 295, 303.
Missionnaires protestants , 284. —Réflexions sur les mission.' anglaises, 293.
Missions , 283 et suiv.
Moeurs sacerdotales , grand objet des Papes, 204 et suiv.
Moines. Digression sur le monachisme, 306 et suiv. Voy Ravignan.
Monarchie. Les anciens l'opposaient aux lois, 3C8.
Monarchie européenne, merveille peu connue, 373 et suiv Voy. Charte européenne.
Monothélisme. La définition en est dans l'intention, 120.
Montesquieu repris, 329.
Morcelli. Sur les honaiurs rendus à la viduité , â97.
Mosheim, sur î'appel au futur concile, 22. — Sur l'autorité du Pape contre les jansénistes ,71.
Muldorff (bataille de) en 1322, 260.
Mulleb. Sa lettre à Ch. Bonnet sur l'influence des Papes et les services rendus par eux au monde, 74.
Muratori cité sur divers points concernant les Papes, 252 , note ; — 254, note; — 255, note; — 257 , noie.
Nadal (l'abbé). Son livre des Yestales|, 322.
Nation. Elle n'existe que parle souverain , 157-158.
Necker reproche à l'Eglise romaine d'employer une langue inconnue , 149.
Newton, ses calculs sur le règne commun des rois, 379.
Nicole cité, 111.
Noblesse (la) est un prolongement de la souveraineté, 396. note.— Ses devoirs, ses privilèges; comment ses fautes ont été punies, ibid.
Noblesse d'Angleterre. Observations sur cet ordre, 396-397.
Noblesse française. Sa dignité et ses torts, 12.— (Invitation à la), 13.
Nolhac. Ses Soirées de lîothaval , dans lesquelles il relève plusieurs propositions de J. de Maistre , 206.
Nominaux. Yoy. Réalistes.
Noms. Quelques pensées sur les noms, 420. — Importance de cette théorie, 424-5.
Noodt exprime les opinions protestantes sur la souveraineté , 175, note.
Odoacbe, roi des Hérules, met fin a l'empire d'Occident, 181.
Optât de Milève, cité sur la suprématie, 48.
Ordre sacerdotal affaibli, 1. Yoy. Clergé.
Orgueil national le plus intraitable de tous, 443.
Orsi (cardinal). Réponse à Bossuet sur les conciles, 31. — Argument au même sur une grave question , 107.— Cité, 110.
Othon II. Son repas de 981 , 220.
Othon IV. Ses guerres, 258.
Ovide cité, 330, 331 , 484.
Palimpsestes. Terme de paléographie , 136.
Panthéon. Considérations sur ce monument , 483.
Papes. Caractère distinctif du pouvoir qu'ils ont exercé sur les princes, 171. Voy. Excommunications. — N'ont jamais cherché à augmenter leur puissance pour agrandir leur îerritoi-
re, 176 et suiv. —Détails sur la formation de leur état teni» porel, 178 et suiv. — Leur puissance en Italie antérieure aux Carlovingiens , 183. — Attaques sur le Pape régnant faites au parlement d'Angleterre , 194. — But des Papes dans leurs contestations avec les souverains, 196 et 197. — Papes faits par la violence étaient-ils Papes? 205. — L'opinion antique attribue aux Papes une certaine compétence dans les questions de souveraineté , 238. Voy. Monarchie. — Du pouvoir indirect des Papes, 239. — Pourquoi la puissance pontificale s'est déployée si tard, 246. — Application des principes déployés dans ce livre, à un cas hypothétique , 248. — Sur les prétendues guerres produites par le choc des deux puissances, 252. Voy. Guelfes. — Justice due aux Papes qui ont régné à certaines époques ,268. — Le Pape est revêtu de cinq caractères différents, 388, — Son gouvernement politique n'a pas de modèle dans l'univers, 398, noie.
Parlement d'Angleterre , analogies avec les conciles, 38.
Pascal, cité sur la suprématie, 64. — Sage pensée de cet écrivain, 165. — Autre pensée non moins remarquable sur le droit de punir, 370.
Patriarche de Moscou. Il n'y en a plus, 73 , noie.
Patrice. Ce que c'était que cette dignité , 187.
Patrimoines de l'Eglise romaine, 180.
Paul (saint). Détails sur sa manière d'écrire et sur le matériel de ses lettres , 129 et suiv.
Pi!Pm. Honneurs qu'il rend au Pape Etienne , 184.
Perroniana. Sur l'infaillibilité , 43.
Philosophes modernes. Comment ils ont traité la souveraineté , 174.
Photïennes. Sur le nom de Photiennes appliqué aux Eglises schismatiques ,413 et suiv.
Pnoiius. Son adresse au Pape Nicolas, 82. — Sa ridicule prétention sur le titre d'œcuménique , 451.
Pierre V7 fait publier un Catéchisme. Notice sur cette production, 402. — Traduction anglaise du Catéchisme. Extravagance du traducteur , ibid.
Pierre Termite. Ce qu'il a fait , 9.
Pierre (saint) au concile de Jérusalem ,104. — Faux argument de ce qu'on appelle sa chute, 110.
PigritOe, mot fait sur le grec, reste dans la basse latinité ,119.
Pïthou. Aveu de cet auteur sur l'autorité pont; île ?.l?^ 334. —Sa conversion, 136.
Platon cité sur la résistance à l'autorité, 13r3.T note. — Obser, vation générale sur les écrits de ce philosophe, 437.
Plaute. Remarquable passage de ce poëte sur les mœurs antiques, 334-335;— cité, 127.
Population. Futilité des arguments qu'on a prétendu en tirei contre le célibat des prêtres, 363 et suiv. — Théorie de Malthus qui établit la proposition contraire , 364. — Considération qui achève la preuve , 3G6.
Pouvoir spirituel et pouvoir temporel. Fraternité de ces deux pouvoirs, 175.
Pouvoir temporel. Ses analogies avec la souveraineté ecclésiastique , 36.
Praxède, femme de l'empereur Henri, ses malheurs, 254, note.
Pr&textatus , préfet de P^ome. Son mot au Pape Damase , 179, noie.
Prédictions et protestations de l'auteur, 149 et suiv.
Prêtre (caractère du véritable), 34 et suiv.— Ce mot de prêtre est une espèce d'injure chez les protestants. Bacon cité , 342note.
Prévôt de Genève, trad. de Malthus , 368, note.
Princes (vie commune des), 377.
Propagation du christianisme. Objet du plus grand intérêt pour les princes , 297.
Properce. Passage distingué de ce poëte , 327 et suiv. — Cité, 328.
Protestantisme. Observation sur l'un de ses caractères, 45, note. — Véritable fondement du protestantisme, 374. — Pourquoi il ne change point de nom en changeant de foi, 423. — Portrait du protestantisme, 468.
Puffendorf cité sur l'autorité du Pape, 69-70.
Puissance temporelle , nécessité de bien définir cette exprès- , sion, 188-189.
Puissances du second ordre , ordinairement mal jugées, 19i, note.
Purgatoire. S'il est admis par l'Eglise russe , 402.
Putréfaction ( analogie de la ) dans l'ordre moral et dans l'ordre physique ,411. Voy. Sectes.
Pyrrhus, monothélite , 154.
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Quaterly-Review , journal anglais cité, 393 , note.
Races royales , 380.
Raphaël. Son tableau de saint Léon devant Attila , 18t.
Rascolnics , secte russe , 411, note. — Détails sur ces hommes , ibid.
Ravignan (le P. de). Réflexions sur l'obéissance dans l'Institut des Jésuites , 307-316.
Réalistes etnominaux cités à propos de la distinction du siège et de la personne , 86-87.
Règnes (longueur des), 378. — Oracles de l'Ecriture sainte. Voy. Princes et Souveraineté.
Religieuses françaises. Participent à la gloire du clergé , 359.
Religion. Nulle religion , une exceptée, ne peut supporter l'épreuve de la science , 407. Voy. Science. — Restreinte morale. Expression adaptée à la théorie deMalthus, 365.
Retz ( cardinal de ). Son mot sur les réunions d'hommes , 93.
Réviseurs d'Edimbourg appuyant la doctrine de Malthus, 365.
TiÉvolotion française (caractère delà), 12.
Robespierre, Souvenir de la mémorable séance dans laquelle il demande l'abnégation du culte , 475.
Très-roi , expression d'Homère, 381, note.
Rois (livre des) cité sur la royauté, 162.
Roscoe , auteur de la vie de Léon X , cité 191 , 192 , notes.
Rousseau commence son livre du Contrat social par une erreur grossière, 298. — Ce qu'il dit du clergé protestant, 253 et suiv.— Etrange sophisme de ce philosophe sur le célibat, 363.
Russie. Observations sur ce pays , 384. —Eloge de la nation russe , 386. — Ses désavantages , ibid. — Son Eglise. Voy. Eglist
Sacerdoce. Voy. Prêtre, Empire.
Sainte-Beuve, ce qu'il dit de J. de Maistre du livre du Pape,
