Joël, m

comme la juste punition des forfaits religieux d'Israc^l, et les païens n'avaient été que les instruments des vengeances divines. Ils ne méritaient, à leur tour, la colère d'En haut qu'autant qu'ils s'imaginaient avoir triomphé par leur propre force et en tiraient vanité. C'est ainsi que /é^WmiV était amené à annoncer le châtiment des nations qui avaient asservi Israël : « Je châtierai le roi de Babylone et cette nation, dit Yahvéh, à cause de leurs iniquités, etc. * » Puis, son horizon s'agrandissait et il englobait l'ensemble des nations païennes dans ses terribles menaces : « S'ils refusent de prendre de ta main la coupe pour boire % dit Yahvéh au prophète, dis-leur: Ainsi parle Yahvéh des armées: Vous boirez ! Car, voici, dans la ville sur laquelle mon nom est invoqué, je commence à faire du mal; et vous, vous resteriez impunis! Vous ne resterez pas impunis; car j'appellerai le glaive sur tous les habitants de la terre, dit Yahvéh des armées, et toi, tu leur prophétiseras toutes ces choses. Et tu leur diras : Yahvéh rugira d'en haut; de sa demeure sainte il fera retentir sa voix; il rugira contre le lieu de sa résidence; il poussera des cris, comme ceux qui foulent au pressoir, contre tous les habitants de la terre. Le bruit parvient jusqu'aux extrémités delà terre; car Yahvéh est en dispute avec les nations; il entre en jugement contre toute chair... ' » C'est ainsi que devait naître la conception du « jugement dernier »; l'auteur de JoeL s'emparant de cette idée, en a accusé les contours, en a développé certains éléments ; mais il est devenu moins aisé d'en saisir le point de départ et l'origine. « Publiez les choses parmi les nations, préparez la guerre! Réveillez les héros! Qu'ils s'approchent, qu'ils montent, tous les hommes de guerre ! De vos boyaux forgez des épées et de vos serpes des