Ezéchiel, XXXYUl

'2{){ CIIAPITBE iX. — LES l':SPÉRANCES

Il n'est pas impossible que cette description ait été inspirée ou suggérée à Técrivain par quelque événement historique, invasion d'Alexandre ou, plutôt encore, des Scythes ou des Parthes. Mais, là aussi, le cadre est chose secondaire; l'important, c'est la doctrine, à savoir que Tlsraël restauré, couvert par la protection divine, résistera aux plus formidables assauts et que les nations païennes porteront la peine de leurs violences à l'égard du peuple élu *.

Abdias prophétise contre l'Idumée, qui a eu le tort de se réjouir de la ruine de Jérusalem et annonce le jugement général des nations, le « jour de Yahvéh », ce que nou> pourrions appeler les assises du Très-Haut : « Le jour do Yahvéh est proche pour toutes les nations; il te sera fait comme tu as fait, tes œuvres retomberont sur ta tète. Car. comme vous avez bu sur ma montagne sainte ', ainsi toutes les nations boiront sans cesse; elles boiront, elles avaleront et elles seront comme si elles n'eussent jamais été. — Mais le salut sera sur la montagne de Sion; elle sera sainte^ etc. ^> — Jonas nous intéresse par cette circonstance remarquable, qu'il considère la cité de Ninive comme faisant partie du cercle soumis à l'activité prophétique. C'est ainsi que le Deutéro-Isaïe trouvait tout naturel de faire invoquer par Cyrus le nom de Yahvéh \ Dans Jonas, le roi de Ninive, dès qu'il a appris la décision prise par la divinité et proclamée par le prophète, fait faire solennellement la publication suivante : « Que les hommes et les bêtes, les bœufs et les brebis ne goûtent de rien, ne paissent point et ne boivent pas d'eau!

1. Nous avions soulevé (ouvrage cité, p. 46 suiv.) des doutes sur l'unité de composition du recueil de Joël. Ils cessent d'avoir de Timportance, du moment où l'on accorde à la fois le caractère moderne de cet écrit et l'abseDce d'une progression méthodique dans ses tableaux de l'avenir.

2. Les Edomitus ont célébré, sur les ruines mômes de Jérusalem, en buvant et en chantant, le désastre de Juda. Eux et toutes les nations boiront désormais, et malgré eux, à la coupe de la colère divine.