Zacharie, IV

6. Zachane, VI, 12-13. — Zorobabel passait — ou, si l'on préfère, on fil passer Zorobabel — pour un descendant de David {1 Chroniques, III, 17-18).

parle Yahvéh des armées : Il viendra encore des peuples et des habitants d'un grand nombre de villes. Les habitants d'une ville iront à l'autre en disant : Allons implorer Yahvéh et chercher Yahvéh des armées! Nous irons aussi. —Et beaucoup de peuples et de nombreuses nations viendront chercher Yah vëh des armées à Jérusalem et implorer Yahvéh. Ainsi parle Yahvéh des armées : En ces jours-là, dix hommes de toutes les langues des nations saisiront un Juif par le pan de son vêtement et diront : Nous irons avec vous, car nous avons appris que Dieu est avec vous *. » Le livre proprement dit de Zacharie se clôt par cette noble espérance, digne écho des sublimes ambitions d*un Jérémie et d'un Isaïe. — Les chapitres IX à XIV sont considérés avec de bonnes raisons comme émanant d'une autre plume que les chapitres I à VIII. On y relève de belles déclarations : « Sois transportée d'allégresse, fille de Sion! Pousse des cris de joie, fille de Jérusalem! Voici, ton roi vient à toi; il est juste et victorieux; il est humble et monté sur un âne... Il annoncera la paix aux nations *. » — Le prophète décrit l'assaut livré par les nations païennes à Jérusalem et l'ère de prospérité qui succédera à d'effroyables épreuves : « Yahvéh sera roi de toute la terre ; en ce jour-là, Yahvéh sera le seul Yahvéh et son nom sera le seul nom'. » Nous terminons sur des déclarations d'un caractère nettement universalisie : « Tous ceux qui resteront de toutes les nations venues contre Jérusalem, monteront chaque année pour se prosterner devant le roi, Yahvéh des armées, et pour célébrer la fête des tabernacles, etc. * »

Il nous reste à parler du recueil dit de MaJachie^ dont l'auteur a l'intention visible de se placer, lui aussi, aux temps de la Restauration. La ruine d'Edom sera une occasion de