Jéfémity XLI

religieuses? * — En résumé yleliwe de Jérémie professe dans la question d*uniié du sanctuaire une doctrine d'une extrême simplicité. Pour lui, Ton ne doit adorer Yahvéh que dans le temple de Jérusalem ; mais toute la pratique du passé st* trouve en contradiction avec cette théorie. L'écrivain, néanmoins, n'a pas hésité un instant h déclarer que dans les lieux de culte des provinces, « aussi nombreux que les villes », ou adorait des dieux étrangers, on se prosternait devant des idoles ; ces forfaits sont la raison de la captivité de Babylono et contiennent Texplication des souffrances qui sont venues fondre sur le peuple de Yahvéh.

EzédiieL — L'œuvre mise sous le nom du prophète et prêtre Ezéchiel est censée appartenir aux premiers temps de la captivité et avoir vu le jour sur la terre d'exil. L'auteur \ parle des sanctuaires locaux, désignés expressément sous le nom de « hauts-lieux, » comme de sièges d'idolâtrie, qui ont provoqué le courroux de Yahvéh ; celui-ci ne devait être adoré dans le passé et ne devra recevoir d'hommages ii l'avenir, que dans le sanctuaire de Jérusalem, débarrassé lui aussi du voisinage infamant des « haut-lieux » et des idoles, (yestdone la même doctrine que nous avons rencontrée jusqu'ici. — « Tu as souillé mon sanctuaire, dit la divinité à son peuple, par toutes tes idoles et tes abominations '. » — « Montagnes d'Israël, écoutez la parole du Seigneur, de Yahvéh ! Ainsi parle le Seigneur, Yahvéh, aux montagnes et aux collines, aux ravins et aux vallées : Voici, je fais venir Tépée contre vous et je détruirai vos hauts-lieux. Vos autels seront dévastés, vos statues du soleil seront brisées et je ferai tomber vos morts devant vos idoles. Je mettrai les cadavres des enfants d'Israël devant leurs idoles et je disperserai vos ossements autour de vos autels. Partout où vous habitez, vos

1. A remarquer aussi que ces pèlerin^ viennent de localités où Ton plaçait k' siège de sanctuaires fameux.