THEOLOGIE MONDAINE

guérira par le fer de la maladie de l'iniquité. » Il vaut mieux que nous allions trouver le jésuite , nous en serons quittes à meilleur marché *. L'expiation avec lui n'a rien d'effrayant. D'abord , il prouvera souvent qu'il n'y a rien à expier. La faute, bien interprétée, deviendra peut-être un mérite. Au pis , si elle reste faute , elle sera lavée par de bonnes œuvres ; or, de toutes, la meilleure c'est de se vouer aux jésuites, à l'intérêt ultramontain.

Sentez- vous tout ce qu'il y eut d'habile dans cette tactique des jésuites? D'une part , la doctrine de liberté et de justice que le moyen âge avait toujours reprochée aux jurisconsultes comme païenne , comme inconciliable avec le christianisme, les jésuites l'adoptent, et se présentent au monde comme amis et champions du libre arbitre.

D'autre part , ce libre arbitre , entraînant responsabilité et justice selon les œuvres , le pécheur en est fort embarrassé ! Le jésuite arrive à point pour l'en soulager, il se charge de diriger

* Analogues en spéculation, ils diffèrent en pratique. Le juriste maintient la pénalité, et le jésuite supprime la pénitence. Voilà l'amorce réelle, le petit poisson qui sert à prendre les groSy selon V emblème expressif : Imago primi sœculi Societalis Jesu.