Encore vivant en 1818^ mort en

'delà du Rhin, celui de Kœnigsberg est à peu près le seul qui appartienne à Thistoire. Kant est mort au commencement du XIX' siècle * -, les cendres de son plus illustre disciple, Fichte^, sont à peine refroidies. Les autres philosophes renommés de TAllemagne vivent encore ' et échappent à notre appréciation.

Mais ce n'est là qu'une énumération ethnographique des écoles du xviii" siècle. Il faut surtout les considérer dans leurs caractères, analogues ou opposés. L'école anglo-française représente particulièrement Tempirisme et le sensualisme, c'est-à-dire une importance à peu près exclusive attribuée dans toutes les parties de la cormaissaîice humaine à l'expérience en général, et surtout k Texpérience sensible. L'école écossaise et l'école de Rant représentent un spiritualisme plus ou HHôins développé. Enfin, il y a des philosophes, par exerftple Hutcheson , Smith et* d'autres, qui, se défiant ^•es sens et de la raison , donnent au sentiment la suprématie.

Telles sont les écoles philosophiques en présence desquelles est placé le xix" siècle.

Nous sommes forcés d'avouer qu'aucune d'elles ne feontient, à nos yeux, la vérité tout entière. Il est délïiontré qu'une partie considérable de la connaissance échappe à la sensation, et nous pensons que le senti-