II. Saint Ambroise contre saint Augustin chez les

Latins. — Coexistence d'une tradition augustinienne et d’une tradition ambrosienne, du vi° siècle au 1x°, 339. — Lé nominalisme eucharistique, Scot Erigène, Amalaire, Florus, 346. — L’ultraréalisme ou stercoranisme, 349. — Ratramne défend ce qu'il croit être la tradition augustinienne, 351. — Paschase défend le miracle de la conversion et l'identité du corps eucharistique et du corps historique du Christ, 398. — Paschase rallie le sentiment général, Haymon d'Halberstadt, 368. — Comment la controverse Bérengarienne, au x1° siècle, est la reprise de la controverse Ratramne-Paschase, 370. — Le mot de transsubstantiation employé pour la première fois par Hildebert de Lavardin, 372. — Définition du concile de Latran, 373.

L'eucharistie et l'Évangile, 377. — Perpétuité du réalisme, 379.

— Développement du dogme de la conversion, 380. — Sen- . timent de Duns Scotsur ce point, 381. — Comment le dogme .

de la transsubstantiation intègre la tradition, 386.