X. Histoire Chronologique de la Vie Humaine . 9o

— Point de cette Etude négligé : Histoire Respec¬

tive Comparée et Parallèle des Trois Eléments, ibid.

— Durée de la Force- Vitale bien différente de la

Durée du Sens-Intime . 96

— Force-Vitale sujette à la Vieillesse et partant

à la Mort, tandis qu’il est impossible de prouver que le Sens-Intime soit Sénescible. . 97

— — Centenaires qui ont conservé leurs Facultés

Intellectuelles. Anecdote . ibid.

— — Juste appréciation d’un passage fort vanté

de Goethe . ibid.

— — Mot gracieux et célèbre de Louis xiv à

M ASC ARON . 98

— — Décadence des Organes et de la Force-Vitale ,

Cause que le Sens-Intime se charge seul de la Solidarité de l’entreprise . 99

XL Thanatologie ou Doctrine de la Mort . ibid.

— Existence d’une Cause nécessaire de la Mort,

contre le Sentiment de Staiil . ibid.

— Dissolution des Trois Eléments , rare en un

temps, commune en deux temps . 100

SECONDE PARTIE. Chréiologie . ibid .

Fonctions. Que doit-on comprendre par ce nom?. . 101

Division des Fonctions qui est la première et la plus générale. . . 102

Fonc i i o ns- Privées . 102

— Erreur des Organiciens à leur occasion . ibicl.

— Leur étude est liée à celle de l’ Anatomie-Des¬

criptive . 105

— Pour apprendre plus en détail les Fonctions-

Privées , il faut joindre ensemble la Physiologie et F Anatomie . ibid.

— Points de vue sous lesquels il faut considérer

la partie vivante . ibid.

Fonctions- Publiques . 1 0 Y

— ■ Leur Classification est fort importante . ibid.

— Classifications Modernes fondées sur les faits ,

sans égard à leurs Causes , visant à l’Universalité et plus adaptées à l’Histoire-Naturelle

qu’à la Médecine ; tandis que celle de l’auteur , fondée sur l’utilité des Fonctions et l’initiative de l’une ou de l’autre des Deux Puissances , est réellement Médicale . 104-105

— Autre différence des Chréïologies : elles s’occu¬

pent surtout , l’une de la Cause-Agissante ; l’autre du Progrès-Caché , que les contemporains tendent à assimiler aux Phénomènes Physiques et Chimiques . 105-106

Classement de tous les Faits Anthropiques dans Dix

Catégories : . . . . . . 107

i. Fonctions Economiques . ibid.

— Précautions à prendre pour que les Fonctions

renfermées dans cette Classe répondent à son Titre . 108

— Elles sont exigées par l’objetformel delà Science. 109

h. Fonctions Automatiques.. . . ibid.

— Fonctions que l’Instinct opère :

1° En sollicitant le Sens-Intime à les exécuter par entraînement . 110

2° En mettant directement en jeu les Organes Volontaires, sans que le Sens-Intime y ait participé ni consenti . ibid.

— o° En dépit de l'opposition du Sens-Intime , lors

même qu’une Sensation aperçue par lui aurait été au nombre des Causes Provocatrices. . . 111

— Distinction des Fonctions Automatiques d’avec

les Fonctions Economiques . ibid.

Morosités . 112

in. Fonctions Psychiques ou Purement Psycologiques. ibid.

— Réfutation de cette Opinion que toute Opération

Mentale a son initiative dans les Dispositions Vitales Actuelles . ibid.

iv. Fonctions Panyntiiropiques . 114

— Motifs pour lesquels à l’expression Fonctions

Animales on doit préférer celle de Fonctions Pananlhropi qnes . 114-115

— Règles à suivre dans l’Analyse de chaque Fonc¬

tion Pananthropique (dans l’état de veille). 115-1 16

v. Fonctions Pathétiques : Fonctions Panantliropi-

ques qui ont été altérées par une violente

Passion . 116

— Passion Complète . ibid.

— Passion Incomplète . 117

— Effet d’une Passion arrivée à son Etat . ibid.

— Etude des Fonctions Pathétiques fort intéres¬

sante par rapporta la Morale et à la Législation . 118

— La Théorie des Passions éclaire singulièrement

celle des Beaux-Arts . ibid.

vi. Fonctions Spondématiques . 119

— Distinction des Pananthropiques s’opérant dans l’état de Veille, d’avec les Spondématiques qui ne s’exécutent que pendant le Sommeil Normal . ibid.

Fonctions Paraspondématiques , c’est - à - dire , Fonctions où la Trêve de l’Alliance des Puissances ne se borne pas à celle du Vrai

Sommeil Normal . ibicl.

— Utilité de la Théorie du Sommeil . ibicl.

— Essai de Classification des Phénomènes Para¬

spondématiques . . . 120

vu. Fonctions Vésaniques : Cessation de Relation Normale des Deux Puissances , avec affection ou altération d’Un Elément ou des Trois Elé¬

ments diversement combinés . .... 121-122

viii. Fonctions Génératrices . 125

— Leur Caractère Distinctif . ibicl.

— Leur Classement par le Mode Spécial de la

Cause qui les opère . ibid.

— Génération tout autre chose que Nutrition. . . . 12Ï

— Procréation Vitale ou Génération , bien dis¬

tincte de Séparation d’un Agrégat Engendré , cVavec son Générateur . 125-126

— Génération des Espèces ayant Deux Sexes , anéan¬

tissant les Théories fondées sur quelque autre Faculté que la Faculté-Génératrice ou Pouvoir Générateur , Sui-Generis . 126-127

— Attraction Réciproque des Deux Sexes, un des

traits caractéristiques de la Faculté-Génératrice . 128

— Notion la plus élevée de la Génération, toute

Métaphysique , ne se trouvant que dans l’Acte de la Dualité du Dynamisme . ibid.

ix. Fonctions Syzygiques , c’est-à-dire, relatives à

Y Histoire Chronologique de la Vie Humaine. . 129

x. Fonctions Catalytiques, ou Phénomènes de la

Résolution Définitive . 150

— Mort Lente . ibid.

— Mort Apparente . 151

— Distinction entre le Trépas et la Mort . ibid.

— Miracüla Mortuorum . 152

— Formation des Vers dans le Corps-Trépassé, ibid.

— Extinction de la Force-Vitale . 155

— Décompositions et Recompositions Ultérieures, ibid.

Epilogue propre à faire remarquer la conformité de cette Doctrine avec les Règles de la Philosophie-Naturelle . ibid.

Principes de cette Doctrine qualifiés de Nébuleux

par ses Ennemis . 154

Exaltation de l’Eclectisme convenablement appréciée . ibid.

fin de la table des matières.