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“A x . . ts ‘heed De méme a toi, Seigneur, la bonté car toi, tu traites chacun selon ses ceuvres.
Ce verset nous apprend que Dieu traite, d’abord, Rae « selon ses ceuvres )) et qu’ensuite il quitte le trone de la justice pour occuper celui de la miséricorde.
C’est ainsi, lorsque le Seigneur a fait passer sa « Clbires ye devant Moise, il lui dit (Exode XXXIV, 6) : « Je suis le - Dieu miséricordieux, le méme avant le péché de homme, et le méme aprés le péché de l’homme, s'il fait une péni
tence sincére, car il est dit (ibid.) : « Voici, je contracte
une alliance avec vous »).
De 18 le mot de R. Yokhanan : :
« La pénitence est une grande chose, puisqu’elle fait ré
duire 4 néant le mauvais destin, suspendu au-dessus de nos tétes »).
(RucdeEtcn oe LPréah bs LXII, 5
‘DI NUS FOwWa TA STIRS IP
de R. Eliézer :
La premiére partie de ce verset (5) : ainsi je te bénirat pendant ma vie, fait allusion 4 la prolamation du dogme de ~ VPunité de Dieu; et la deuxiéme partie : en enseignant to nom, j éléverai tes mains, a la priére en général.
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-Ecuos pes PsauMes —
Et la bénédiction de ceux qui invoquent le Seigneur est congue en ces termes : (6)
comme de graisse ef de’ naoelle 4c rassasiera mon ame, : et, les lévres joyeuses, te louera, ma bouche; s “car il sera heureux dans ce monde-ci, et dans le monde futur.
ie 16°).
LXV, 2 sonin mito" 3?
de R. Jérémie :
| Dieu n’agit pas comme les hommes: si quelqu’un est ~condamné 4 mort par |’autorité civile, on lui met un baillon dans la bouche, pour qu’il ne maudisse pas le roi; mais celui qui est condamné par I’autorité céleste, garde le silence, sans -quiil soit besom d’aucun moyen de coercition, comme il est. dit (2) :
, Envers toi, le silence est un hommage, Dieu, qui résides a Sion!
(Eroubin, 192).
rian man ap
de R. Jehouda :
Le meilleur baume qui existe, c’est le silence. Aussi, quand R. Dimi est venu parmi nous, il nous avait cité ce pro-
verbe de son pays: « La parole vaut un Séla, et le silence « en vaut deux » (*). , | de Rabba, fils de Hama : }
~Celui qui fait trop longuement l’éloge du Seigneur,
qu’aucune bouche humaine n’est capable de faire sans se rendre coupable de péché d’omission, mérite de disparaitre
du monde.
(Meguilla, 18).
LXV, V heb :
TTHDIS TIN) TSS NT P39 de Rab :
Dieu créa le monde avec les 10 éléments suivants : sagesse, intelligence, science, force, menace, puissance, droit et justice.
Avec force et puissance, ainsi qu’il est dit : (7)
Toi qui donnes aux montagnes la solidité ae par ta force,
\ (*) Siméon, fils de R. Gamliel, disait : « J’ai passé toute mon i existence au milieu des Sages, et je n’ai rien trouvé de meilleur, pour Ne Vhomme. gue le silence ». eae
(Aboth).
Le silence sied au Sage, a plus forte raison au sot. Mas: (Pesakhim, 99). ae Parle peu, mais agis d’autant plus. ab (Aboth). R
Si deux individus s’invectivent, celui qui, le premier, gardera le silence appartient, sans nul doute, a une excellente famille.
(Kiddouschin, 714).
qui es ceint de puissance, qui apaises le mugissement des mers, le mugissement de leurs flots et le tumulte des peuples.
(Haguiga, 187).
