Eclaircissement de l'Apocalypse

L'Apocalypse apparaît ici pour la première fois dans sa suite, c’est-à-dire dans l'ordre naturel des matières, fort différent de l’ordre prophétique où saint Jean les a rangées.

Je n'entends nullement faire entendre par là que l'auteur inspiré a écril sans méthode.

Tout au contraire. C’est pour de profondes et sublimes raisons qu'il a parfois entremêlé les unes aux autres des choses diverses. Le dessein de sa prophétie y gagne en variété el en beauté; la vaine curiosité, prise au piège, se déconcerte, tandis que la pieuse docilité apprend à chercher humblement, à laide de la lumière d'En-haut, le sens qui semble se dérober au sein d'une confusion inextricable.

Mais n'en reste pas moins vrai que le rétablissement de Penchaînement naturel doit servir de point de départ.

Une multitude d’obscurités en sont éclaircies, ou plutôt

elles ne se présentent même point.

A ce travail de reconstitution, j'ai joint des remarques, en très petit nombre assurément, mais presque toutes nouvelles, et capables de fournir au lecteur attentif la

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clef des principales énigines. N'importe quel commentaire résoudra les difficultés de détail. | Tout en recourant perpétuellement au grec, le texte que

J'ai rapporté est celui de la Vulgate.

Il eût été impertinent de se mêler de traduire TApocalypse après Bossuetl. La confrontation avec le grec ne ina révélé dans sa version que deux ou (rois points à: Corriger.