EPILOGUE

XXII. 8. C'est moi, Jean, qui ai entendu et qui ai vu ces ohoses. Et apres les avoir entendues et les avoir vues, je me jetai aux pieds de 1'ange qui me les montrait, pour Tadorer. 9. Mais i) me dit : Gardez-vous bien de le faire ; car je suis serviteur comme vous et comme vos freres les prophetes, et comme ceux qui gardent les paroles de ce livre. Adorez Dieu. 10. II me dit ensuite : Ne scellez point les paroles de la prophetie de ce livre ; car le temps est proche. 11. Que celui qui fait 1'injustice la fasse encore; que celui qui est souille se souille encore ; que celui qui est juste, devienne encore plus juste, et que celui qui est saint se sanctifie encore... 6. Et il me dit : Ges paroles sont tres certaines et tres veritables ; et le Seigneur, le Dieu des esprits des prophetes, a envoye son ange pour declarer a ses serviteurs ce qui doit arriver bient6t... 20*. Gelui qui rend temoignage de ces choses dit:

16. Moi, Jesus, j'ai envoye mon ange pour vous rendre temoignage de ces choses dans les Eglises. Je suis le rejeton et le flls de David, 1'eioile du matin. 13. Je suis 1'alpha et Fomega, le premier et le dernier, le commencement et la fin... 7. Je viendrai bientdt : heureux celui qui garde les paroles de la prophetie de ce livre...

III. 20. Je suis a la porte, et je frappe. Si quelqu'un entend ma voix et m'ouvre la porte, j'entrerai chez lui, et je souperai avec lui, et lui avec moi.

XVI. 15. Je yiens comme un larron : Heureux celui qui , veille, et qui garde ses vetements, de peur qu'il n'aille nu, et qu'il ne decouvre sa honte...

XIII. 9. Si quelqu'un a des oreilles, qu'il ecoute. 10 ft . Celui qui menera en captivite, ira en captivite: celui qui tuera de 1'epee, il faut qu'il meure de Tepee.

XXII. 12. Je viendrai bieiitot, et j'aurai ma recompense avec moi, pour rendre a chacun selon ses oeuvres....

20 b . Oui', je viendrai bientdt. Amen. Venez, Seigneur Jesus... ,

17. L'Esprit et TEpouse disent : Yenez. Que celui qui ecoute dise aussi : Venez. Que celui qui a soif vienne, et que celui qui le desire regoive gratuitement Teau de la vie. 18. Mais je proteste a tous ceux qui entendent les paroles de la prophetic de ce livre> que si quelqu'un y ajoute, Dieu le frappera des plaies qui sont ecrites dans ce livre, 19. Et que si quelqu'un retranche quelque parole du livre de cette prophetic* Dieu 1'effacera du livre de vie, et 1'exclura de la sainte cite, et lui dtera sa part des promesses qui sont ecrites dans ce livre. 21. Que la gr&ce de Notre-Seigneur Jesus-Christ , soit avec vous tous. Amen. ' .-

APPENDIGE

Un auteur catholique, que dis-je ? un religieux 1 , commentant naguere 1'Apocalypse, a ose accumuler centre ce divin livre des outrages centre lesquels tout homme de foi ne pourra manquer de s'elever avec indignation.

En void plus de vingt, qui sont loin d'epuiser la liste :

1 L'auteur, en depeignant la gloire de Dieu, evite de le nommer, probablement par scrupule. (P. 136.)

2 La mer de verre devant le tr6ne repond a une conception naive de Funivers, qui place entre la terre et le ciel le grand reservoir d'ou vient la pluie. (P. 138.)

3 Le verset 6 du ch. v ofi're des incoherences qui ont eveille l'at : tention des critiques. (P. 140.)

4 L'ouverture des sceanx se fait sans aucune methode. (P. 144.)

5 Le cri de vengeance des martyrs reflete des sentiments plut6t juifs que Chretiens. (P. 147.)

6 Quantite de passages de 1'Apocalypse proviennent d'un ecrit juif dans lequel le r^dacteur a introduit tant bien que mal des traits de christianisme. (Repete ^, satiete.)

7 La felicite celeste est congue d'apres Pideal liturgique des Juifs. (P. 152.)

8<> A 1'endroit de la cinquieme trompette, 1'auteur sacre fait confusion entre 1'ange et 1'etoile. (P. 157.)

9o La redaction des versets 20-21 du ch. xi est faite de lieux communs bibliques. (P. 162.)

10 Si Ton veut se faire une idee de la composition de 1'Apocalypse, Ton n'a qu'& entendre de sources documentaires les livres qu'on nous presente comme etant les instruments de la revelation, par exemple le livre que 1'ange donne a manger a saint Jean. (P. 164.)

llo II n'y a pas lieu d'insister sur les anomalies quand il s'agit d'un ouvrage comme FApocalypse. (P. 164.)

12 D'apres Pensemble de la vision snr la mesure du temple

1 Th. Galmes, SS. CO. Apocalypse. Traduction et commentatre. Paris, Bloud et Barral, 1907. (Fait partie de la Bibliotheque de I'enseignement scripturaire.J

(xi, 1, 2), 1'ediftee existant a Jerusalem devait etre preserve de la ruine. (P. 167.)

13 L'allusion au cruciftement de Jesus dans la prophetic des deux, temoins (xi, 8) est une addition redactionnelle, qui est venue s'ajouter au document primitif. (P. 170.)

I4o Au v. 15 du ch. xiv, le Messie est mis au rang des anges : i'l reeoit d'un angel'ordre de moissonner. (P. 189.)

15o Au ch. xvi, le v. 16 ne se relie que peniblement & ce qui precede ; c'est un element disparate; le v. 18 est un assemblage d& formules stereotypees. (P. 196-197.)

16o D'apres Fauteur de F Apocalypse, Neron devait clore la serie des empereurs romains. (P. 205.)

17o AU ch. xvn, les versets 15, 16 5 17, 18 ne forment qu'une suite de gloses incoherentes. (P. 206.)

18o Le fragment 11-20 du ch. xviri. contient une enumeration de marchandises ; on dirait un exercice de rhetorique, dans lequel on a multiplie les mots a plaisir. (P. 208.)

19o D'apres 1'Apocalypse, les elus auront comme un avant-gout de la beatitude celeste durant un millenaire de bonheur terrestre dont il leur sera donne de jouir ici-bas. (P. 217.)

2Qo La maniere de designer la Jerusalem celeste au v. 9 du ch. xxi est assez choquante. (P. 225.)

Slo L'esprit de 1'Apocalypse, dans la peinture du ciel, est bien loin de Puniversalisme que comporte Fideal Chretien m6me le moins avance. (P. 230.)

22 L'Apocalypse laisse entendre qu'il n'y aura de sauves que les. Juifs. (Ibid.)

De ces vingt-trois propositions, plusieurs sont formellement heretiques, teiles les 13me et 17>e qui imputent a 1'Apocalypse des prdictions fausses, et la 20 me qui lui attribue une erreur dogmatique. Mais combien d'autres qu'il est impossible d'accorder avec la doctrine catholique sur. 1'inspiration des Livres saints ! Presque aucune enfin qui ne respire a Fegard de ce divin livre un mepris scandaleux et impie. On ne saurait s'emp^cher, en les parcourant, de reconnaitre la justesse des reproches adresses par FEncyclique Pascendi a Fexegese moderniste : ils paraissent meme trop faibles.

Fribourg (Suisse) Imprimerie Saint-Paul.