Je connais tes ceuvres; tu n'es ni froid ni chaud. Plut

>a Dieu que'tu fusses froid ou chaud ! 16. Mais, parce que tu es

iiede, et ni Iroid ni chaud, je te vomirai de ma bouche. 17. Tu

dis : Je suis riche et opulent, et je n'ai besoin de rien; et tu

ne sais pas que tu es malheureux, miserable, pauvre, aveugle

et nu. 18. Je te conseille d'acheter de moi Tor eprouve au

feu, pour t'enrichir; et des habits blancs, pour te vetir, de

peur que la honte de ta nudite ne paraisse; et un collyre

pour appliquer sur tes yeux, afln que tu voies. 19. Je reprends

et je chatie ceux que j'aime; rallume done ton zele, et fais

'penitence.

Remarque.

Je ne puis admettre I' opinion de quelques-uns, que les tinges des Eglises auccquels saint Jean recoit I'ordre d'ecrire, en soient les anges gardiens. Un homme ecrire a un angel Toute I' economic, toutes les figures de 1'A.pocalypse, telles qu'on les va voir se developper, dementent cette elrange supposition. La chose ne dement pas plus admissible si I'on dit que, dans la personne de letvrs anges gardiens, c'est aux Eglises memes que Dieu s'adressc. Le contenu des lettres rnontre clairement qu'elles concernent moins I'assemblee des fideles qu'un Iwmme ay ant mission et autorite pour la gouverner. Tu souffres qu'on enseigne la doctrine de Balaam. (II, 14.) Tu permets que Jezabelj cette femme qui se dit prophetesse, enseigne et s6duise mes serviteurs. (16, 20.) L'ange de I'Eglise, c'est done, d'apres V opinion commune, I'eveque. Non point toutefois I'eveque qui siegeait en ce moment meme a Ephese ou a Sardes, mais, sous ce nom emprunte, tout eveque a qui conviendraient les reproches ou les louanges que les lettres contiennent.