DU NE ASSEMBLEE DE NOTABLES IJI

(iraient pas un moment pour passer la Somme et pour aller droit à Paris. Ils compteraient les Hollandais pour rien. La plupart des troupes sont allemandes, et ne chercheraient qu'à piller ; elles n'auraient plus besoin de la solde de Hollande, dès qu'elles entreraient en France. Les ennemis iraient piller Paris, brûler Versailles, ravager nos provinces. Le Roi se retirerait de ville en ville ; le royaume serait ravagé et démembré, sans qu'on pût s'arrêter dans cette pente vers le précipice. Vous n'avez plus que votre armée pour sauver la France entière ; elle serait perdue en un jour par la perte d'une bataille.

3° Je ne crois point qu'on doive se flatter de l'espérance de rétablir le crédit sur la rupture hautaine que les ennemis ont faite de la négociation. Cette rupture paraîtra injuste et odieuse à beaucoup de gens pour les deux premiers mois ; mais, quand on verra le Roi accabler les peuples, rechercher les aisés, ne payer point ce qu'il doit, continuer ses dépenses superflues, hasarder la France sans la consulter, et ruiner le royaume pour faire mal la guerre, le public recommencera à crier plus haut que jamais ; et il n'est presque pas possible qu'il n'arrive à la longue quelque soulèvement. Il est impossible que le Roi paye ses dettes ; il est impossible que les peuples payent le Roi, si les choses sont au point d'extré-

mité qu'on nous représente, La France est comme une place assiégée : le refus d'une capitulation irrite la garnison et le peuple ; on fait un nouvel effort pour quatre ou cinq jours, après quoi le peuple et la garnison affamés crient qu'il faut se rendre et acceptent les plus honteuses conditions. Tout est fait prisonnier de guerre : ce sont les Fourches caudines.

40 Je ne vois aucune solide ressource, que celle que vous ne ferez point entrer dans la tête du Roi. Notre mal vient de ce que cette guerre n'a été jusqu'ici que l'affaire du Roi, qui est ruiné et décrédité. Il faudrait en faire l'affaire véritable de tout le corps de la nation. Elle ne l'est que trop devenue ; car, la paix étant rompue, le corps de la nation se voit dans un péril prochain d'être subjugué. De ce côté-là, vous avez un intérêt clair et sensible à mètre devant les yeux de tous les Français ; mais, pour le faire, il faut au moins leur parler et les mettre au fait. Mais, d'un autre côté, la persuasion est difficile ; car il s'agit de persuader à toute la nation qu'il faut prendre de l'argent partout où il en reste, et que chacun doit s'exécuter rigoureusement, pour empêcher l'invasion prochaine du royaume. Pour réussir dans un point si difficile, il faudrait que le Roi mît le corps de la nation en part du plan général des affaires, afin qu'elle s'exécutât volontaire-

d'une assemblée de notables 173

ment de la manière la plus rigoureuse et la plus extrême sur ses propres résolutions. Mais, pour parvenir à ce point, il faudrait que le Roi entrât en matière avec un certain nombre de notables des diverses conditions et des divers pays. Il faudrait prendre leurs conseils, et leur faire chercher en détail les moyens les moins durs de soutenir la cause commune. Il faudrait qu'il se répandît, dans toute notre nation, une persuasion intime et constante que c'est la nation entière elle-même qui soutient, pour son propre intérêt, le poids de cette guerre, comme on persuade aux Anglais et aux Hollandais que c'est par leur choix et pour leur intérêt qu'ils la font. Il faudrait que chacun crût que, supposé même qu'elle ait été entreprise mal à propos, le Roi a fait dans la suite tout ce qui dépendait de lui pour la finir et pour débarrasser le royaume ; mais qu'on ne peut plus reculer, et qu'il ne s'agit de rien moins que d'empêcher une totale invasion. En un mot, je voudrais qu'on laissât aux hommes les plus sages et les plus considérables de la nation à chercher les ressources nécessaires pour sauver la nation même. Ils ne seraient peut-être pas d'abord au fait : aussi serait-ce pour les y mettre que je voudrais les faire entrer dans cet examen. Alors chacun dirait en soi-même : Il n'est plus question du passé ; il s'agit de l'avenir. C'est

la nation qui doit se sauver elle-même ; c'est à elle à trouver des fonds et à prendre des sommes d'argent partout où il y en a, pour le salut commun. Il serait même nécessaire que tout le monde sût à quoi l'on destinerait les fonds préparés, en sorte que chacun fût convaincu que rien n'en serait employé aux dépenses de la cour.

5° J'avoue qu'un tel changement pourrait émouvoir trop les esprits, et les faire passer tout à coup d'une absolue dépendance à un dangereux excès de liberté. C'est par la crainte de cet inconvénient que je ne propose point d'assembler les États généraux, qui, sans cette raison, seraient très nécessaires, et qu'il serait capital de rétablir ; mais, comme la trace en est presque perdue, et que le pas à faire est très glissant dans la conjoncture présente, j'y craindrais de la confusion. Je me bornerais donc d'abord à des notables, que le Roi consulterait l'un après l'autre. Je voudrais consulter les principaux évêques et seigneurs, les plus célèbres magistrats, les plus puissants et plus expérimentés marchands, les plus riches financiers mêmes, non seulement pour en tirer des lumières, mais encore pour les rendre responsables du gouvernement, et pour faire sentir au royaume entier que les plus sages têtes qu'on peut y trouver ont part à ce qu'on fait pour la cause publique. Il est capital de

d'une assemblée de notables 175

relever ainsi la réputation du gouvernement méprisé et ha'.

6° Il faudrait que le Roi mît en main non suspecte les fonds qui dépendent de lui, pour payer aux particuliers pauvres leurs rentes sur l'hôtel de ville en entier, et aux riches la moitié de leurs rentes, en attendant une discussion plus exacte. En déposant en main sûre et publique les fonds destinés à ce payement du total des petites rentes et de la moitié des grosses, le Roi demeurerait libéré ; on ne pourrait plus crier contre lui. Ces fonds seraient, par exemple, les aides, entrées de Paris, etc. Le Roi prendrait un fonds modique pour la subsistance de sa maison. Les gens inutiles à la cour, qui ne pourraient pas y être payés sur ce fonds modique, s'en iraient vivre chez eux, et tout le monde verrait à quoi le Roi se serait réduit. Il resterait à régler le fonds de la guerre ; c'est sur quoi la nation aurait à s'exécuter elle-même, sans rien imputer au Roi. On soulagerait ceux qui sont au dernier degré d'épuisement, et on demanderait, tant aux financiers qu'aux usuriers, de quoi sauver la France qu'ils ont ruinée. Ce serait le moyen de faire une taxe d'aisés, avec justice, sûreté et bienséance. Le Roi a eu le malheur d'ôter l'argent des mains de toutes les bonnes familles du royaume et de tout le peuple, pour le faire passer sans mesure dans

celles des financiers et des usuriers. On le ferait alors repasser des mains des financiers et des usuriers dans celles du peuple et des bonnes familles. Ce serait rétablir l'ordre, et tourner tout le corps de la nation, par son propre intérêt, pour le Roi contre les gens qui l'ont ruiné et décrédité. Alors ce serait la nation qui chercherait les fonds, et qui les payerait volontairement pour son propre salut, afin de soutenir la guerre. Chacun saurait qu'il n'y aurait plus aucun péril que la cour détournât les fonds et manquât de parole. Pendant que le despotisme est dans l'abondance, il agit avec plus de promptitude et d'efficacité qu'aucun gouvernement modéré ; mais, quand il tombe dans l'épuisement sans crédit, il tombe tout à coup sans ressource. Il n'agissait que par pure autorité ; le ressort manque : il ne peut plus qu'achever de faire mourir de faim une populace à demi-morte ; encore même doit-il en craindre le désespoir. Quand le despotisme est notoirement obéré et banqueroutier, comment voulez-vous que les âmes vénales qu'il a engraissées du sang du peuple se ruinent pour le soutenir ? C'est vouloir que les hommes intéressés soient sans intérêt. 70 C'est notre gouvernement, méprisé au dedans de la France, qui donne tant de hauteur à nos ennemis. Si les ennemis voyaient ce gou-

d'une assemblée de notables 177

vernement redressé, et la nation entière unie au Roi pour se soutenir dans cette guerre, ils craindraient que nous ne pussions durer et tirer l'affaire en longueur : alors ils nous accorderaient une moins mauvaise composition. Mais ils veulent nous réduire à leur merci, pendant qu'ils nous voient dans un désordre et un affaiblissement sans ressource.

8° Vous me direz que le Roi est incapable de recourir à de tels moyens, que personne n'est à portée de les lui proposer, et qu'il n'est pas même en état de consulter, de questionner, de ménager les divers esprits, de comparer leurs divers projets, et de décider sur les différents avis. A cela je réponds qu'il est bien triste que l'émétique étant l'unique remède qui reste pour sauver le malade, le malade n'ait la force ni de le prendre, ni d'en soutenir l'opération. Si le Roi est trop éloigné d'accepter cette ressource, il est trop éloigné du salut de l'État ; s'il est incapable du dernier moyen de soutenir la guerre sans espérance d'obtenir la paix, que reste-t-il à attendre de lui ? Si la ruine prochaine de sa couronne ne lui fait pas encore ouvrir les yeux, et ne lui fait pas prendre à la hâte des partis proportionnés à ce péril, pour changer ce qui a besoin de changement, tout n'est-il pas désespéré ? Comment peut-on dire que le Roi voit

la main de Dieu, et met l'humiliation à profit, si une hauteur démesurée lui fait rejeter l'unique ressource qui lui reste, quand il est déjà sur le bord de l'abîme ? La conduite que je propose n'aurait rien de bas ni de faible : au contraire, ce serait se rapprocher courageusement de l'ordre, de la justice et de la véritable grandeur. Quand y viendra-t-on, si on s'obstine à n'y venir pas dans cette conjoncture, où chaque moment peut nous perdre ?

90 C'est le temps où il faudrait que Mgr le duc de Bourgogne dît au Roi et à Mgr (^), avec respect, avec force, et peu à peu d'une manière insinuante, tout ce que d'autres n'oseront leur dire. Il faudrait qu'il le dît devant M^e de M[aintenon] ; il faudrait qu'il mît dans sa confidence M™6 la D[uchess2] de Bourg[ogne] ;il faudrait qu'il protestât qu'il parle sans être poussé par d'autres ; il faudrait qu'il fît sentir que tout périt si l'argent manque, que l'argent manquera si le crédit ne se relève, et que le crédit ne peut se relever que par un changement de conduite qui mette tout le corps de la nation dans la persuasion que c'est à elle à soutenir la monarchie penchante à sa ruine, parce que le Roi veut agir de concert avec elle. Le prince pourra être blâmé, critiqué, rejeté avec indignation : mais ses raisons seront évidentes ; elles prévaudront peu

d'une assemblée de notables 179

à peu, et il sauvera le trône de ses pères. Il doit au Roi et à Mgr de leur déplaire pour les empêcher de se perdre. Au bout du compte, que lui fera-t-on ? Il montrera comme deux et deux font quatre la vérité et la nécessité de ses conseils ; il convaincra de son zèle et de sa soumission. Il fera voir qu'il parle non par faiblesse et timidité, mais par prévoyance et avec un courage à toute épreuve. En même temps il pourra demander, avec les plus vives instances, la permission d'aller à l'armée comme volontaire : c'est le vrai moyen de relever sa réputation et de lui attirer l'amour et le respect de tous les Français. Notre grand malheur consiste en ce qu'on ne peut point mener le Roi, par raisonnement, à une vue claire et prompte des maux qui lui pendent sur la tête ; on ne le fait jamais penser que peu à peu et par habitude, c'est-à-dire trop tard. Notre conduite est toujours, pour ainsi dire, arriérée : nous faisons enfin aujourd'hui, avec beaucoup de peine, ce qu'il aurait fallu faire il y a deux ans ; et nous voudrons faire dans deux ans ce que nous ne saurions nous résoudre à faire aujourd'hui. Il a fallu depuis dix-huit mois négocier lentement avec le Roi pour le mener au but, comme avec les ennemis pour les en rapprocher. Ces deux négociations détonnent sans cesse, pour ainsi dire ; l'une traîne trop après l'autre. Le Roi n'a

l■•L;^ELo^ 12

l8o LETTRES POLITIQUES

point été prêt quand les ennemis l'ont été, et les ennemis ne le sont plus quand le Roi commence à l'être. Mais, par malheur, les ennemis proportionnent mieux leurs prétentions avec leurs moyens, que le Roi ne proportionne ses vues à l'extrémité où nous le voyons baisser à vue d'œil.

10° Vous me direz que D[ieu] soutiendra la France ; mais je vous demande où en est la promesse. Avez-vous quelque garant pour des miracles .'' Il vous en faut sans doute, pour vous soutenir comme en l'air. Les méritez-vous, dans un temps où votre ruine prochaine et totale ne peut vous corriger, où vous êtes encore dur hautain, fastueux, incommunicable, insensible, et toujours prêt à vous flatter ? Dieu s'apaiserat-il en vous voyant humilié sans humilité, confondu par vos propres fautes sans vouloir les avouer, et prêt à recommencer, si vous pouviez respirer deux ans ? Dieu se contentera-t-il d'une dévotion qui consiste à dorer une chapelle, à dire un chapelet, à écouter une musique, à se scandaliser facilement, et à chasser quelque janséniste ? Non seulement il s'agit de finir la guerre au dehors, mais il s'agit encore de rendre au dedans du pain aux peuples moribonds, de rétablir l'agriculture et le commerce, de réformer le luxe qui gangrène toutes les mœurs de la

d'une assemblée de notables i8i

nation, de se ressouvenir de la vraie forme du rovaumc, et de tempérer le despotisme, cause de tous nos maux. On applaudit à la dévotion du Roi, parce qu'il ne s'irrite point contre la Providence qui l'humilie. On se contente qu'il croie n'avoir commis aucune faute importante, et qu'il se regarde comme un saint roi que D[ieu] éprouve, ou tout au plus comme un roi qui a péché, comme David, par la fragilité de la chair, dans sa jeunesse. Mais lui dit-on qu'il faut qu'il reconnaisse que c'est par le renversement de tout ordre qu'il s'est jeté dans l'abîme, d'où il semble que rien ne puisse le tirer ? J'avoue qu'il ne faut pas lui dire durement ces vérités ; mais il faudrait l'y mener peu à peu, et ne le croire en état ni d'apaiser Dieu, ni de redresser ses affaires, que quand son cœur sera redressé. Tout le reste n'est proportionné ni à ses fautes, ni à nos malheurs, ni aux remèdes qui peuvent encore nous sauver. J'espère que D[ieu] sauvera la France, parce que j'espère que D[ieu] aura pitié de la maison de saint Louis, et que, dans la conjoncture présente, la France est un grand appui de la catholicité. Mais, après tout, ne nous flattons pas. D[ieu] n'a besoin de personne. Il saura bien soutenir son Église sans ce bras de chair. D'ailleurs, je vous avoue que je craindrais autant pour nous les succès que les adversités. Eh ! quel moyen

l82 LETTRES POLITIQUES

y aurait-il de nous souffrir, si nous sortions de cette guerre sans une humiliation complète et finale ? qu'est-ce qui pourrait nous corriger, après avoir été incurableîs] par l'usage des plus violents remèdes ? Nous paraîtrions abandonnés de D[ieu] dans la voie de notre propre cœur, si D[ieu] permettait que nous résistassions à une si horrible tempête. Nous ne verrions plus alors que des torrents de louanges du clergé même. Je puis me tromper, et je le suppose sans peine ; mais il me semble qu'il nous faut ou un changement de cœur par grâce, ou une humiliation qui ne laisse nulle ressource flatteuse à notre orgueil. II 0 Vous me direz que le changement du cœur ne venant point, il faudrait donc une chute totale. Je vous réponds que D[ieu] connaît ce que j'ignore, soit pour donner un cœur nouveau, soit pour accabler sans détruire. Il voit dans les trésors de sa providence le juste milieu que ma faible raison ne me découvre pas. J'adore ce qu'il fera, sans le pénétrer ; j'attends sa décision. Il sait avec quelle tendresse j'aime ma patrie, avec quelle reconnaissance et quel attachement respectueux je donnerais ma vie pour la personne du Roi, avec quel zèle et quelle affection je suis attaché à la maison royale, et surtout à Mgr le duc de Bourgogne ; mais je ne puis vous cacher mon cœur : c'est par cette affection vive, tendre et

d'une assemblée de notables 183

constante que je souhaite que nos maux extrêmes nous préparent une vraie guérison, et que cette violente crise ne soit pas sans fruit.

12° Vous jugez bien que cette lettre est commune pour vous, mon bon Duc, et pour M. le duc de Beauv[illier]. J'espère même que vous en insinuerez doucement à Mgr le duc de Bourg[ogne] tout ce que vous croirez utile et incapable de le blesser ; mais cette lettre ne doit pas, si je ne me trompe, lui être montrée. Il ne convient pas de lui ouvrir, jusqu'à ce point, les yeux sur le Roi et sur le gouvernement. II suffit de lui montrer ce qui est nécessaire pour le mettre en état de parler avec force. Il faut que D[ieu] lui mette peu à peu le reste dans le cœur. Il faut que les hommes laissent à D[ieu] à achever les derniers traits, et que la grâce les adoucisse par son onction.

Pardonnez, mon bon Duc, toutes mes imprudences. Je vous les donne pour ce qu'elles valent. Si j'aimais moins la France, le Roi, la maison royale, je ne parlerais pas ainsi. D'ailleurs, je sais à qui je parle. Vous savez aussi avec quels sentiments je vous suis dévoué à jamais et sans nulle réserve.

Page 32. — (^) C'est dans le conseil de conscience qne se décidaient les questions ecclésiastiques, collations de bénéfices, nominations épiscopales, etc. Dans les dernières années de Louis XIV, ce conseil se composait de l'archevêque de Paris et du confesseur du Roi.

Page 37. — (^) Luc., xvii, 2; cf. Matt., xviii, G,

et Marc, ix, 41.

Page 55. — (i) Ps., xlix, 21.

Page 56. — (i) L'autographe porte, par distraction : que par les armes dans l'extrême nécessité

Page 62. — (i) Fénelon a écrit : d'en manquer.

Page 67. — {^) Prov., xxxi, 10.

Page 79. - — (^) Le texte porte : Pauca a te, sed multa propter te (édit. Migne, t. II, col. 994).

Page 82. — (^) Cicer., de Offîciis, lib. I, cap. x.

Page 90. — (^) Sous ce titre, les éditions donnent, en le remaniant, un passage de VHistoire de la vie et des ouvrages de Messire François de Salisnac

l86 NOTES

de La Mothe-Fénelon, par Ramsay (Amsterdam, François L'Honoré, 1727, in-12) souvent réimprimée. Il nous a paru préférable de nous en tenir au texte même de Ramsay, en avertissant toutefois que les éditions d'Amsterdam, semblables à celle de La Haye, 1722, diffèrent sensiblement de celle de Bruxelles, 1723, in-12.

Pa<fe 90. — (^) Le fds de Jaccpies IT, roi détrôna d'Anylelcrre ; il prétendit lui-même au trône, et il est connu sous le nom de cbevalier de Saint- Georges.

Page 98. — (^) Voici le jugement porté sur Montesquiou par Fénelon, dans un mémoire sur la campagne de 1712 (édition de Versailles, t. XXII, p. 559) : « M. le maréchal de Montesquiou n'a aucune dignité. Ses domestiques, qui ont grand pouvoir chez lui, n'ont pas les mains nettes, et ne lui font pas honneur. 11 a l'esprit plus réglé que M. le maréchal de Villars, et plus de connaissance exacte des détails. Mais on prétend qu'il a peu de vues ; qu'il est sans action, faible et irrésolu quand tout roule sur sa décision : à tout ])rendre, ou ne peut pas compter sur lui. Il sauve les apparences, mais eu secret il indispose tous les principaux olliciers contre M. le maréchal de Villars. Son fort est une petite finesse. Il se fait honneur de jiroposer des partis hardis qu'il sait que l'autre n'acceptera pas. Il est indigné ; il remarque les fautes, il les fait remarquer. Le service eu souffre, car ces discours ne redressent

rien, et ils discrt'dilpnl celui qui commande. »

Page 110. — (^) '< Un pape peut donc personnellement se tromper ; mais, s'il erre avec obstination, il sera déposé et sera comme un pape mort ». (Fénclon. Mémoire publié par M. .\. Gazier, loc. cit.).

Page 112. — (^) Arrêt du Conseil (V État du Roi intervenant sur les contestations formées par quelques réguliers du diocèse d\A gen, tant au sujet de la prédication de la parole île Dieu que de U administration du sacrement de Pénitence, du 4'"° jour de mars 1669. Paris, 1669, in-4. Cet arrêt donnait gain de cause à l'évêque Claude Joly dans son difïérend avec les jésuites et autres religieux au sujet de la juridiction. (Voir le P. Rapin, Mémoires, Paris, 1858, in-8, t. III, p. 499 ; Motifs sur lesquels V arrêt donné par S. M. en faveur de V évêque dWgen est fondé, et les raisons qui ont obligé les évêques à avoir recours au Roi dans cette contestation, Bibliothècpie Nationale, fr. 13801 ; cf. fr. 11635). -- L'archevêtpie de Lyon s'intitule encore aujourd'hui primat des Gaules. La primatie de Lyon s'étendait autrefois sur les nu'^lropoles de Rouen, de Tours, de Sens et de Paris ; mais, dèa 1547, les archevêques de Rouen s'y étaient soustraits, et un arrêt du conseil d'Etal, rendu, le 12 mai 1702, en faveir de .lacciucs Colbert, avait consacré leurs prétentions.

Page 112. — (2) Cependant Fénelon fut d'avis de

l88 NOTES

réunir un concile national pour obliger les prélats réfractaires à recevoir la bulle Vnigenitus.

Page 112. — (^) «Les maximes du Parlement sur la régale, comme M. le cardinal de Richelieu l'a remarqué dans son testament, sont insupportables. J'ai vu feu M. le Premier président de Lamoignon blâmer en pleine audience les avocats sur ce qu'ils les poussaient trop loin. Dès qu'on a une affaire aigrie contre le Pape, on tâche de gagner les gens du Roi ; ils prennent des mémoires de certains théologiens frondeurs et suspecls, ils ouïrent loul. dépendant ces plaidoyers des gens du Roi passeront à la postérité comme des monuments publics des maximes de l'Eglise de France, ce qui est un dangereux inconvénient. « (Mémoire de Fénelon publié par M. A. Gazier.)

Page 113. — (^) Dans les causes bénéficiales, le posesssoire était de la compétence des juges royaux, et le pétitoire de celle des juges ecclésiastiques. Le possessoire devant se vider avant qu'on passât au pétiloire, régulièrement le juge royal aurait dû renvoyer les parties devant le juge ecclésiastique, après avoir lui-même prononcé sur le possessoire. Mais, en fait, lorsqu'il avait adjugé le plein possessoire, ou possessoire définitif (différent de la récréance ou possession provisoire), il n'y avait plus à aller devant le juge d'Eglise. (Dictionnaire de Trévoux.)

Page 113. — (^) A cause de l'autorité que les archevêques de Paris prenaient sur les assemblées du

clergé, et du crrdil qu'ils avaient auprès du Roi (édition de Versailles, t. XII, p. 616). « C'a été au Pape une grande faute d'avoir érigé Paris en archevêché. C'est préparer une semence de schisme. » (Mémoire public par M. Gazier.)

Page 114. (1) Charles Bénigne Hervé (1652-1722) fut, à l'âge de cinquante ans, accusé par ses diocésains de mener une vie scandaleuse. Louis XIV le relégua successivement à Condom, à l'abbaye de Prières, à celle de Saint-Michel de l'IIerm, chez les Jésuites de Luçon, à l'abbaye de Noaillé en Poitou, et réussit à lui faire résigner son évêché au mois de novembre 1705 ; il lui donna en dédommagement la domerie d'Aubrac (Aveyron), du revenu de 25.000 livres (Bibliothèque Nationale, Clairambault, 695 à 704, passim ; H. Fisquet, La France pontificale. Gap, Paris, s. d., in-8, p. 134 ; le P. Armand Jean, Évêques et archevêques de France depuis 1682. Paris, 1891, in-8, p. 30).

Page 115. — (^) Sur l'opposition à la réception de ce concile, voir Edme Pirot, De V Autorité du concile de Trente, édil. Ch. Urbain, Paris, 1912, in-8.

Page 115. — (^) Sur la nomination des cardinaux et sur le choix des nonces, Fénelon s'est exprimé avec une grande liberté dans un mémoire adressé à Rome et pujjlié par M. E. Jovy, op. cit.

Page 116. — (^) Fénelon a développé ses vues sur ce sujet dans un mémoire adressé au pape Clément XI

IÇO NOTES

en 1705 (édition de Versailles, t. XII. p. 603 et suiv.\

Page 116. — ■ (^) Fénelon désire que Rome déclare que la nécessité qu'elle a condamnée dans Jansénius est bien la nécessité morale, ou relative, et passagère, ou alternante ; c'est que les jansénistes qu'il combattait, et Ilabert, en particulier, soutenaient que Rome n'avait pas eu en vue une nécessité de ce genre, mais bien la nécessité physique ou absolue et constante. (Voir Y Instruction pastorale en forme Je dialogues, édit. de Versailles, t, XV, p. 159, 188 ; V Ordonnance contre la théologie de Châlons. ibid., t. XVI, p. 191, 200, 218, etc.).

Page 117. — (1) « Si j'étais roi de France,... voici le ministre de la guerre que je choisirais : je voudrais un homme de la plus haute naissance, par la raison qu'il donne des ordres à la noblesse. J'exigerais qu'il eût été lui-même cfTicier, qu'il eût passé par tous les grades, qu'il fût au moins lieutenant général des armées et digne d'être maréchal de France ; car n'esl-il pas nécessaire qu'il ait servi lui-même, pour mieux connaître les détails du service ? et les oiriciers n'obéiront-ils pas avec cent fols plus d'allégresse à un homme de guerre, <pii aura comme eux signalé son courage, qu'à un homme de cabinet, qui ne peut que deviner tout au plus les opérations d'une campagne, quelque esprit qu'il puisse avoir ? » (Voltaire, V Ingénu, chap. xix). I

Page 117. — (2) ft II est jn^^lc que l'aNantage de la

naissance soil... lo moins conlesU' de lous ; parce . que ce bienfait graluil de Ihérédilé, relatif aux cxjdoils, (jualités ou vertus des aïeux de celui ([ui le reçoit ne peut aucunenionl blesser L'aninur-propre tle ceux anx(piols il fut refusé ; ])arce (pie si, dans une luouarcliie. on relrauchail les ranj^s intermédiaires entre le peuple et le roi, il y aurait trop loin du monarque aux sujets : bientôt on n'y verrail qu'un des})ole et des esclaves ; et le maintien d'une échelle graduée, du laboureur avi potentat, intéresse également les hommes de tous les rangs, et peut-être est le plus ferme appui de la constitiition monarchique. » (Beaumarchais, Réponse ingénue à lo consultation injurieuse...).

Page 12."). — (^ ) Le duc de Bourgogne était moil le 18 février 1712.

Page 125. — (^) En 1708, lorsqu'il commandait une armée chargée de soutenir la cause de Philippe \', le duc d'Orléans s'était proposé aux ennemis pour occuper la place de ce prince sur le trône d'Espagne. On prétendait aussi qu'il avait voulu plaire à la reine, sœur de la duchesse de Bourgogne, etc. (Alf. Baudrillart, Les prétentions de Philippe V o la couronne de France. Paris, 1887, in-8, p. G8 et G9).

Page 125. — {^) Ces deux princes, fils du duc de Bourgogne, étaient le duc de Bretagne, né le 8 janvier 1707, cL le duc d'Anjou, né le 15 février 1710, qui devait être Louis X\ .

Page 126. — C^) Marie-Louise Elisabeth d'Orléans, épouse du duc de Berry, pelit-fds de Louis XIV.

Page 135. — (^) Le duc de Bourgogne, dont le duc de Beauvillier avait été gouverneur.

Page 136. — (^)L'évêquedeMeaux, Thyard deBissy, depuis cardinal ; celui de Soissons, Fabius Bruslart de Sillery ; celui de Nîmes, Rousseau de La Palissière ; celui d'Autun, d'Hallencourt de Drosmesnil, et celui de Toul, Blouet de Camilly.

Page 136. — (^) Michel Colin, sieur du Chesne, avait été premier valet de chambre des ducs de Berry et de Bourgogne. — M. de Charmon paraît être le même que Joseph- Antoine Hennequin de Charmont, conseiller, puis procureur général au Grand conseil. (Saint-Simon, édition de Boislisle, t. Y III, p. 20. et t. XV. p. 323).

Page 136. — (^) Nom de guerre qui désigne le P. Le Tellier, jésuite, confesseur du Roi.

Page 137. — (^) Le plus jeune des princes, le futur Louis XV, n'avait que deux ans.

Page 137. — (^) Le duc de Bretagne était murL le S mars 1712.

Page 148. — {h Les chambres de réunion étaient des commissions formées en 1679 pour rechercher les anciennes dépendances des pays cédés à la France par les traités de Wesiphalie et de Nimègue, et pour en amener la réunion à la couronne.

Page 148. — {^) La ville de Strasbourg n'avait pas été comprise dans la cession de 1" Alsace à la France.

Page 151. — (^) Allusion aux émeutes causées en iU94 par la cherté du blé.

Page 152. — (^) Allusion aux batailles de Steinkerque en 1692, et de Nerwinde en 1693, où la victoire se réduisit à prendre le champ de bataille et le canon de l'ennemi.

Page 153. — (i) Isaï., xxix, 13.

Page 154. — (i) François de Ilarlay de Champvallon, archevêque de Paris, mort le G août 1695.

Page 154. — (^) Le P. de La Chaise, jésuite, mort en 1709.

Page 155. — (^) Mallh., xv, 24.

Page 155. — (-) Ceci est confirmé par l'abbé Fleurs , dans ses notes sur l'assemblée de 1682 {Nouveaux Opuscules, édit. de 1818, p. 208 et suiv.). Voyez aussi les Mémoires du P. d'Avrigny, 19 mars 1681.

Page 155. — (') Ce ministre mourut le 16 juillet 1691. Il s'était emparé d'une partie des revenus de l'ordre de Saint-Lazare, dont le Roi l'avait nommé vicaire général.

Page 156. — (i) I Petr., v, 6.

Page 157. — {^} Charles-Auguste d AUonville, marquis de Louville (1668-1731), frère du chevaher de Lou\iUe qui entra à l'Académie des Sciences. Il fut gentilhomme de la manche du duc d'Anjou et accompagna à Madrid, en qualité de chef de sa maison française, ce jeune prince devenu roi d'Espagne. Mais il s'entendit mal avec la princesse des Ursins et fut rappelé à Paris en 1703.

On a publié des Mémoires secrets sur V établissement de la maison de Bourbon en Espagne, extraits de là correspondance du marquis de Louvdle. Paris, 1818, 2 vol. in-8. (Voir les Mémoires de Sainl- Simon, passim ; Fr. Combes, La Princesse des Ursins. Paris, 1858, .in-8 ; Alf. Baudrillart, Philippe V et la cour de France. Paris, 1890-1901, 5 vol. in-8).

Page 158. — (^)Gabrielde La Croplc deChanlcracélait proche pareni de la mère de Fénelon. Il fut grand vicaire de ce prélat, qui l'envoya soutenir sa cause à Rome, dans l'aiïaire des Maximes des saints. Il mourut à Périgueux en 1715, quelques mois après Fénelon. (M. deBausset, Histoire de Fénelon; A. Delplanque, Fénelon et ses amis. Paris, 1910, in-18.)

Page 158. — {^j Jacques de Vassal, marcpiis de Montviel, gentilhomme de la manche du duc de Bourgogne, puis écuyer de Philippe V. De retour en France, il se distingua à Ramillies, à Malplaquet, à Denain, etc. ; il fut créé lieutenant général en 1734, et mourut, à quatre-vingt-cinq ans, le 9 août 1744. {Mémoires de Sainl-Sinu)n. passim.)

Page 158. — (^ i ISI"!'' de Chcvry demeurait alors rue de ToiuMion. près du Luxembourg. - — Madeleine Geneviève de Beaumont, sœur de l'abbé de Beaumont, était fille de Henri de Beaumont, sieur de Gibaud, et de Marie de Salignac. sœur consanguine de l'archevêque de (".ambrai. Llle épousa Adrien Pierre de Cheviy, capitaine-lieutenant des Cent

Suisses de Monsieur. Elle eul Je ce mariage un fils que Fcnelon appelle Chevrotln et le Follet, et à qui elle survt'cul. Ayant perdu sou ('-poux le 23 mai 1712, elle contracta une autre union avec le marquis de La Noue. Elle n'était plus de ce monde au mois de décembre 1723. (Saint- Simon, Mémoires, à l'année 1720, édition Chéruel, t. XVII, p. G5 ; Bihliothèquc Nationale, fo Fm 3545 et 1724 ; fr. 32593, p. 418.)

Page 161. — (^) Philippe V n'avait pas encore dixhuit ans.

Page 163. — (^) Molière, Le Bourgeois genlilhomme^

act. II, se. IX.

Page 164. — (i) III Reg., m, 28.

Page 170. — {}) François Andrault de Langeron, lecteur du duc de Boui'gogne, avait été enveloppé dans la disgrâce de Fénelon (juin 1698) ; il suivit ce prélat à Cambrai, et y mourut le 10 novembre

Page 170. — (2) Le vidame d'Amiens, plus tard duc de Chaidnes, était Louis-Auguste d'Albert d'Ailly, fils du duc de Chevreuse. Il servit sous le duc de Bourgogne en plusieurs campagnes, et mourut le 9 novembre 1744, après avoir été créé maréchal de France.

Page 178, — (^) Monseigneur, le Dauphin, fils de Louis XIV et père du duc de Bourgogne.

Pages.

Imiîodlgtion II

Examen de consciiîxce slu u:s Di:voins ve l.\