Voir Entreliens, I, vu

248 l'éducation morale.

se tromper, à ne jamais juger au hasard, en un mot à bien donner son assentiment ^ » c( Pourquoi s'occuper de tout cela? Pour que, là encore, notre conduite ne soit pas contraire au devoir (|j.y) Tiapà TbzaOv^xov) ^? »

Ainsi, selon les stoïciens, la logique se rattache par le lien le plus étroit à la morale : «se tromper est une faute'.» C'est pour éviter toute faute de ce genre, que le stoïcien s'appliquera à l'étude des syllogismes, à la résolution des problèmes captieux, à la dialectique la plus subtile : dès que les passions vaincues lui laissent un instant de repos, il emploiera cet instant, non pas, comme le vulgaire, à s'amuser, à se rendre aux théâtres ou aux jeux, mais à « soigner sa raison,)) à Télever au-dessus de toute erreur, consacrant ainsi à son intelligence le temps que lui laissent ses sens^. Le sage idéal, en un mot, ne doit ni rien penser ni rien faire au hasard, a pas même lever le doigt S) Arriver à cet idéal n'est pas facile ; y tendre est toujours possible. Pour cela, il n'est pas besoin d'une aide étrangère : ce il faut bander son âme vers ce but » ; « il faut vouloir, et la chose est faite : nous sommes redressés^ ». « En nous est notre perte ou notre secours ^. » Nous n'hésiterions pas à secourir quelqu'un qu'on violenterait, et nous tardons à nous secourir nous-mêmes, nous que violentent sans cesse imaginations et opinions fausses ! « Renouvelle-toi toimême (àvavéc'j aeauT^v) ), dit admirablement Marc-Aurèle ^ D'un homme semblable à une bête féroce la volonté peut faire un héros ou un dieu ". Comme Hercule s'en allait à travers le monde redressant les injustices, domptant les monstres, ainsi chaque homme peut, dans son propre cœur, dompter les monstres qui y grondent, les craintes, les désirs, l'envie, plus terrible que l'hydre de Lerne ou