Manuel, xxxi

2. Maxim., xviii, p. 183. — Cette dernière pensée est d une authenticité contestée ; mais elle est toute conforme à Fesprit du Maimei et des Entretiens.

8 Distique attribué à Épictète.

tendent la main : non sunt dit fastidiosi^ a dit admirablement Sénèque, non sunt invidi; admittunt et ascendentibus 77ianum porrigiint^. Comme le sage comprend et aime « l'intelligence très bonne » qui a disposé toutes choses, il comprend et admire le monde même, œuvre visible de cette intelligence invisible. Et puisque tout est lié dans ce monde, puisque chaque chose « est dans un harmonieux concert avec l'ensemble^ », il approuve, il aime ce qui arrive : quœctimque fiimt, avait déjà dit Sénèque, debuisse fieripiitet, nec velit objurgare Naturam ; decernimtur ista, non accidunt. Le sage va au devant du destin, et s'offre à lui : prœbet se fato ^. Il se dévoue au Tout. S'il pouvait, dit Épictète, embrasser l'avenir, il « travaillerait lui-même à « sa maladie, à sa mort, à sa mutilation, sachant que « l'ordre du Tout le veut ainsi. » Bien plus il y travaillerait gaiement, car le monde est une grande fête dont il ne faut pas troubler la joie *. « Je dis au monde : J'aime « ce que tu aimes, donne-moi ce que tu veux, reprends- « moi ce que tu veux... Tout ce qui t'accommode, ô « monde, m'accommode moi-même. Rien n'est pour moi « prématuré ou tardif qui est de saison pour toi. Tout ce « que m'apportent les heures est pour moi un fruit savou- « reux, ô Nature ^. »