PART DE L'HÉRÉDITÉ, DES IDÉES ET DE L'ÉDUCATION

I. — Pouvoir ses habitudes, donnant lieu à une impulsion momentanée ou à uns obsession durable. — L'habitude et Tadaptation. L'habitude et l'hérédité. L'habitude et le sentiment du convenable. — Comment l'habitude peut produire une impulsion. — Gomment elle peut produire une obsession et une pression durables. — La suggestion produisant une obsession et une sorte d'obligation.

II. — - Pouvoir d» la conscience et des idéks-forces. — L'agent moral. — Comment ridée-force explique les deux termes du problème moral : la volonté et l'objet du vouloir. Le sujet actif, l'agent moral est constitué par une volonté capable d'agir avec effort pour réaliser une idée.

III. — Pouvoir kMSEKDRANT devoir. — > lo Existence d'un certain devoir créé par le pouvoir même d'agir. — 2o Existence d'un certain devoir créé par la conception même de l'action. — Le type humain normal. — 3o Existence d'un certain devoir créé par la fusion croissante des sensibilités et par le caractère de plus en plus sociable des plaisirs élevés.

IV. — La dissolution dk l'instinct moral. — Degrés divers de la dissolution morale : lo Moralité négative, 2o Ataxie morale, 3o Folle morale, 4o Idiotisme moral 5o Dépravation morale.

V. — HÉRioiTÉ ET ioucATiON DANS LE SENS MORAL. — Grltiquo dos opînîons de Spencer, Daryrin, Wundt et Ribot.— Puissance morale de l'éducation. Ses limites.

I. — POUVOIR DES HABITUDES, DONNANT LIEU A UNE IMPULSION MOMENTANÉE OU A UNE OBSES- SION DURABLE.

Nous avons vu, dans le chapitre précédent, comment l'éducation et la suggestion peuvent modifier Tinstinct moral, devenu héréditaire daub notre race. Nous nous proposerons maintenant un problème plus fondamental et plus théorique : nous nous demanderons si Téducation et la suggestion, si les idées transformées en sentiments ne peuvent pas, aidées de Thérédité, produire le sentiment moral lui-même. En un mot, quelle est la part de l'hérédité, quelle est la part des idées et de l'éducation

34 l'éducation morale.

dans la genèse de la moralité ? Aucune étude n'est plus

Eiropre à nous faire approfondir, dans leur union et dans eur antagonisme, les aeux termes essentiels de la question qui fait Tobjet de cet ouvrage.