Manuel, xxzi

2. Maxim,, xviii, p. 183. — Cette dernière pensée est d'une authenticité contestée ; mais elle est toute conforme à Tesprit du Manuel et des Entretient.

H Distique attribué à Énictète.

tendent la main : non sunt dit fasiidiosi, a dit admirablement Sénèque, non sunt invidi; admittunt et ascendentibus manum porrigtint * . Comme le sage comprend et aime « rintelligence très bonne » qui a disposé toutes choses, il comprend et admire le monde même, œuvre visible de cette intelligence invisible. Et puisque tout est lié dans ce monde, puisque chaque chose « est dans un harmonieux concert avec Tensemble' », il approuve, il aime ce qui arrive : qiiœciimque fiunt, avait déjà dit Sénèque, debuisse fieripiitet, nec velit objurgare Naturam ; decernuntur isia, non accidunt. Le sage va au devant du destin, et s'offre à lui : prœbet se fato^ , Il se dévoue au Tout. S'il pouvait, dit Épictète, embrasser l'avenir, il « travaillerait lui-même à « sa maladie, à sa mort, à sa mutilation, sachant que <( l'ordre du Tout le veut ainsi. » Bien plus il y travaillerait gaiement, car le monde est une grande fête dont il ne faut pas troubler la joie *. « Je dis au monde : J'aime « ce que tu aimes, donne-moi ce que tu veux, reprends- « moi ce que tu veux... Tout ce qui t'accommode, ô « monde, m'accommode moi-même. Rien n'est pour moi « prématuré ou tardif qui est de saison pour toi. Tout ce « que m'apportent les heures est pour moi un fruit savou- « reux, ô Nature *. »