NON

ROMANVS BIRGO

La salle principale était jadis le caveau des religieuses. Au centre est placée une inscription ciui se trouvait dans

STE CÉCILE (maison SOUTERRAINE : MUSÉF).

l'hypogée de Pascal l" et qui rappelle la translation de Ste Cécile par ce pape. Elle n'est pas du IX^ siècle, comme on l'a cru, mais bien du XII*":

HANC FIDEI ZELO PASCHALIS PRIMVS AB IMG ECCLAM RENOVANS DVM CORPORA SACRA REQVIRIT ELEVAT INVENTVM VENER4ND0 MARTYRIS ALME CAECILIAE CORPVS HOC ILLVD MARMORE CONDENS LVCIVS VRBANVS HVIC PONTIFICES SOCIANTVR VOSQVE DEI TESTES TIBVRTI VALERIANE MAXIME CVM DICTIS CON SORTIA DIGNA TENETIS HOS COLIT EGREGIOS DEVOTE ROMA P.ATJIONOS

STE-CÉCILE

Quand on a détaché ce marbre du mur, on s'est aperçu qu'il y avait au dos une sculpture du bon Pasteur; c'est un débris de sarcophage du 111^ ou même du 11*^ siècle. On a dit que c'était le sarcophage primitif de Ste Cécile; mais on n'en saurait donner aucune preuve.

Sur les parois de la même salle sont fixés divers fragments épigraphiques. On en peut remarquer un, au nom de Prisciana, dont les caractères sont philocaliens et dont le texte avait pu être composé par S. Damase, comme l'épitaphe de Prpjecta, au Musée de Latran (}):

PRISCIANAIQv(

DEPOSITA XIII K.\\

Une autre rappelle un prêtre du titre de Ste-Cécile.

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