Supr. , p

2. En voir le texte plus loin, entre la description des cimetières de Rome et celle des cimetières suburbicaires.

3. Rotn. son., I, p. 134. On peut y relever une seule inexactitude : le pittacium n. VI (éd. Marini, Papiri diplomatici, p.209) unit S=e Félicité à la voie Salaria vêtus. Encore l'inexactitude est-elle plus apparente que réelle. La voie Salaria vêtus, en effet, a été souvent considérée comme une partie de la Salaria nova. C'est ainsi que \ Itinéraire de Malniesbury mentionne le cimetière de St-Hermès « juxta viam quae modo S. Sylvestri dicitur », et nomme Ste Félicité avec les martyrs de la voie Salaria vêtus (Urlichs, Codex U. R. lopog., p. 87). De toute façon il est sûr que des neuf étiquettes de Monza, huit donnent des groupes topographiques très exacts et mettent ensemble des martjTS enterrés tous sur la même voie.

Guide des catacombes romaines. ,„

(Salaria nova) Sedes iibi prius sedit Ses Petrus ex oleo Sci Vitalis Ses y^/exander Ses Martialis Ses Marcell us.... Sci Silvestri Sci Felieis Sei Filippi et ali

omin inultonun Scorum c/î • co +

Nous constatons la même chose dans le Catalogu •, Noti- HUy où le groupe des souvenirs de la voie Salaria nova est enregistré entre ceux de la voie Salaria vêtus et de la voie Appienne, sans aucune mention de la voie Nomentane.Même en admettant que le prêtre Jean ait suivi dans son Catalogue l'ordre dans lequel il visitait successivement les voies (ce qui n'est pas, au moins pour quelques-unes), il ne s'ensuivrait pas qu'il soit passé, comme l'a supposé de Rossi, de la voie Nomentane à la voie Salaria, mais plutôt qu'il soit allé de la voie Salaria vêtus à la Salaria nova. Car voici l'ordre du Catalogue :

(Fin de la voie Salaria vêtus)

.... Sea Basilla (Voie Salaria nova)

Oleo de Sede ubi prius sedit Ses Petrus

Sci Vitalis

Sci Alexandri

Sci Martialis

Ses Marcellus

Sci Sylvestri

Sci Felieis

Sci Filippi et aliorum mult. Scor.

(Commencement de la voie Appia Antiqua) Sci Sevastiani Sci Eutycii

Comme on le voit, il n'est pas question de la voie Nomentane. Ses martyrs étaient nommés à part, sur un € pittacium » spécial, et sont rappelés en un autre endroit, tout différent, du (7^/^^^/^^ reproduisant le « pittacium» :

(Voie Nomentane) Scae Ag;/^tis et aliarum multrtrum Martyrum

Parmi les saintes groupées avec Ste Agnès il faut bien penser que le prêtre Jean a eu l'intention de mentionner Ste Émérentienne, la sœur de lait de Ste Agnès, enterrée à une petite distance de la basilique de cette martyre (i). Armellinî a supposé que 1' « oleum de Sede » avait été recueillie dans la crypte d'Emérentienne(2). Le contraire me paraît certain. Si le prêtre Jean avait pris l'huile quelque part sur la voie Xomentane, il n'aurait pas manqué de l'indiquer avec le groupe des martyrs de cette voie. C'est au contraire parmi les monuments sacrés de la voie Salaria nova qu'il la mentionne, et par conséquent qu'il l'avait recueillie. L' « oleum de Sede» n'est pas nommée, il est vrai, juste dans le groupe des martyrs de Priscille, Marcel, Sylvestre, etc., mais dans celui des martyrs d'un cimetière voisin, le cimetière des « Jordani», Vital, Alexandre, Martial. Seulement nous pouvons supposer que par respect pour la mémoire de S. Pierre on a voulu mettre son nom en tête de la liste, quelques lignes plus haut que sa vraie place : il n'y a là rien que de très naturel.

Dans le plan delà basilique de St-Sylvestre publié par de Rossi (3), on voit au fond de l'abside une grande niche carrée [c] ; et je me souviens fort bien que tout l'édifice, mis à découvert en 1889 pour peu de temps, était orné de riches mosaïques. Or cette niche ne pouvait renfermer ni le tombeau de S. Sylvestre, qui était à gauche en entrant avec celui de Sirice ; ni la tombe des SS. Félix et Philippe, qui reposaient « sub altare majore » [d]. C'était plutôt, comme en beaucoup