FRAGMENT DU CALENDRIER DES SAINTES

Le beau tabernacle du maître-autel a été fait, k la Renaissance, pour conserver le célèbre portrait de Notre- Seigneur attribué à Abgar, roi d'Édesse. Des Grecs, fuyant Constanliiioplc au moment de l'invasion des Turcs, l'apportèrent i Knme. Eusèbe, qui parte d'une correspondance d'Abgar avec Noire Seigneur, ne dît rien de ce portrait. Nous le trouvons mentionné dans l'écrivain arménien MoTïe de Corène et dans la doctrine d' Addalou deThaddée.apoctyphe très ancien dont un texte araméen était connu à Édesse dès le V^! siècle. Mvagrïus, dans son Histoire tcclésiasliqnt (=<), dit qu'il était ea

vénération à Édesse depuis uoe haute antiquité. C'est une peinture byzantine, assez semblable à celle du «; Volto santo >. Comme on prétend en avoir l'original à Gênes, dans l'église

PORIRAir DE NOTRE-SEIGNEUR, VÉNÉRÉ A {JÉNES. t\ém. d'^chtoL cïirjl. — III.

de St-Barthélemy des Arméniens, il est possible que ces deux tableaux soient des copies de celui d*Édesse.

On vénérait encore à St-Sylvestre la tête de S. Jean-Baptiste (ï). Cette relique, ainsi que le portrait du Sauveur, a été transportée au Vatican en 1870 par ordre de Pie IX. Enfin la même église conserve la tète de S, Sylvestre.

§ VI. Ste-Marie-in-Trivio (»).

Uhistoire de Ste-Marie-in-Trivio se rattache à la guerre des Goths et à la conquête de la ville par Bélisaire, dont nous avons le récit dans Procope, De bello gothico, et dans le Liber pontificalis, Bélisaire entra dans Rome en 536. Vitigès, roi des Goths, vint assiéger la ville en 537-538. Pendant le siège, le pape Silvère, qui n'avait pas voulu reconnaître l'hérétique Anthime nommé patriarche de Constantinople, fut exilé par ordre de Justinien ou plutôt de l'impératrice Théodora. Vigile fut élu à sa place. D'abord antipape, il devint pontife légitime quand, à la mort de Silvère, le clergé romain se rallia à lui. Pour expier sa faute, il fit exécuter de grands travaux dans les catacombes et les basiliques ravagées par les barbares. Bélisaire l'imita : il construisit près de la Via Lata un hôpital pour les pauvres (3) et une église, que le catalogue des églises de Rome au XIV^ siècle (4) appelle Sta Maria in Sinodochno. Le nom <L in Xenodochio > était devenu par corruption € in Sinodocno >, puis € in Synodo >, ce qui fit penser que des conciles y avaient été tenus. On l'appela encore < in fornica, in fornice >, en souvenir de