I. Supr., p

3. En voir le texte plus loin, entre la description des dnietières de Rome et celle des cimetières suburbicaires.

3. Rom. iott., I, p. 134. On peut y relever une seule inexactitude : le fittacium n. VI (éd. Marini. Papiri diplomatici, p. 209) unit S<« Félicité à la voie Salaria vêtus. Encore l'inexactitude est-elle plus apparente que réelle. La voie Salaria vêtus, en effet, a été souvent considérée comme une partie de la Salaria nova. C'est ainsi que X Itinéraire de Afalmesbury mentionne le cimetière de St- Hermès 4 juxta viam quae modo S. Sylvestri dicitur», et nomme Ste Félicité avec les martyrs de la voie Salaria vêtus (Urlichs, Codex U. R. iopog., p. 87). De toute façon il est sûr que des neuf étiquettes de Monza, huit donnent des groupes topographiques très exacts et mettent ensemble des martyrs enterrés tous sur la même voie.

Guide des catacombes romaines. 39

(Salaria nova)

Sedes ubi prîus sedît Ses Petrus ex oleo

Sci Vitalis Ses ^/exander Ses Martialis Ses Marcell

us,... Set Silvestri Sei Felîeîs Sei Filippi etalî

orum multorum Scorum c/) • c/3 +

Nous eoastatons la même chose dans le Catalogue, Notifia, où le groupe des souvenirs de la voie Salaria Dova est enregistré entre eeux de la voie Salaria vêtus et de la voie Appienne, sans aucune mention de la voie Nomentane.Méme en admettant que le prêtre Jean ait suivi dans son Catalogue Tordre dans lequel il visitait successivement les voies (ce qui n'est pas, au moins pour quelques-unes), il ne s'ensuivrait pas qu'il soit passé, comme Ta supposé de Rossi, de la voie Nomentane à la voie Salaria, mais plutôt qu'il soit allé de la voie Salaria vêtus à la Salaria nova. Car voici Tordre du Catalogue :

(Fin de la voie Salaria vêtus)

.... Sca Basilla (Voie Salaria nova)

Oleo de Sede ubi prius sedit Ses Petrus

Sci Vitalis

Sci Alexandri

Sci Martialis

Ses Marcellus

Sci Sylvestri

Sci Felîcis

Sci Filippi et aliorum mult. Scor.

(Commencement de la voie Appîa Antîqua) Sci Sevastiani Sci Eiitycii

Comme on le voit, il n'est pas question de la voie Nomentane. Ses martyrs étaient nommés à part, sur un i pittacîum > spécial, et sont rappelés en un autre endroit, tout différent, du Ca ta/o^yie reproàuissintle € pittacium> :

(Voie Nomentane)

Scae Ag;i^tis et aliarum mult^rum Martyrum

Parmi les saintes groupées avec Ste Agnès il faut bien penser que le prêtre Jean a eu l'intention de mentionner Ste Émérentienne, la sœur de lait de Ste Agnès, enterrée à une petite distance de la basilique de cette martyre (^). Armellini a supposé que V ^ oleum de Sede > avait été recueillie dans la crypte d'Émérentienne(«). Le contraire me paraît certain. Si le prêtre Jean avait pris Thuile quelque part sur la voie Nomentane, il n'aurait pas manqué de l'indiquer avec le groupe des martyrs de cette voie. C'est au contraire parmi les monuments sacrés de la voie Salaria nova qu'il la mentionne, et par conséquent qu'il l'avait recueillie. L' 4: oleum de Sede> n'est pas nommée, il est vrai, juste dans le groupe des martyrs de Priscille, Marcel, Sylvestre, etc., mais dans celui des martyrs d'un cimetière voisin, le cimetière des « Jordani >, Vital, Alexandre, Martial. Seulement nous pouvons supposer que par respect pour la mémoire de S. Pierre on a voulu mettre son nom en tête de la liste, quelques lignes plus haut que sa vraie place : il n'y a là rien que de très naturel.

Dans le plan delà basilique de St-Sylvestre publié par de Rossi (3), on voit au fond de l'abside une grande niche carrée [c] ; et je me souviens fort bien que tout l'édifice, mis à découvert en 1889 pour peu de temps, était orné de riches mosaïques. Or cette niche ne pouvait renfermer ni le tombeau de S. Sylvestre, qui était à gauche en entrant avec celui de Sirice ; ni la tombe des SS. Félix et Philippe, qui reposaient € sub altare majore > [d]. C'était plutôt, comme en beaucoup