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La fin de la seconde inscription doit, semble-t-il, se lire ainsi : €(Cui omne bonum c)upit, si quo caret, et me Dec commenda. > Dans la troisième, la formule € in se gratiam Dei percipientes > signifie que la défunte et ses sœurs avaient reçu le baptême (j).

Un peu plus loin, on arrive à une chapelle, récemment déblayée, et décrite par le P. Bonavenia, dans laquelle sont peints le Sauveur entre deux brebis,des paons,des colombes, etc. Enfin dans une région éloignée se trouve un autre € cubiculum > plus important. Au fond, dans un arcosole, la scène de la multiplication des pains, et, à côté, une colombe sur un fût de colonne, symbole de l'âme à qui la nourriture eucharistique a procuré le bonheur du ciel. A la voûte, Abraham, les jeunes Hébreux dans la fournaise, Daniel parmi les lions. Sur la porte d'entrée, uneorante voilée. Dans un angle, un groupe de poissons qui, par leur curieuse disposition, forment le monogramme du Christ. Cette union du poisson avec le nom de riX0Vl mystique est intéressante ; il est difficile cependant d'affirmer qu'elle soit ici autre chose qu'un caprice de l'artiste.

Plus à l'intérieur du cimetière et formant un autre centre, d'époque postérieure, étaient les corps des SS. Prote et Hyacinthe, martyrs sous Valérien (257-258). On pourrait y arriver en traversant de nouveau la basilique et en prenant la galerie [B], mais le chemin est dangereux. Il vaut mieux remonter au dehors et descendre par l'entrée primitive, dont