LE JUGEMENT DE L'AME

toujours au III e et au IV e siècle. C'est le sujet d'une fresque du cimetière de St-Hermès que longtemps on a prise pour une ordination : on y voit un personnage assis, devant lui une orante entre deux hommes debout. Outre que les ordinations devaient être bien rarement représentées, cette scène rappelle clairement une inscription de Verceil où l'on félicite une âme d'être assistée au jugement par deux martyrs : O FELIX GEMINO MERVIT QVI MARTYRE DVCI !

Ici les deux martyrs sont sans doute SS. Prote et Hyacinthe, enterrés au cimetière de St-Hermès.

D'autres fois, comme sur un arcosole du cimetière de Cyriaque, l'âme est figurée par une femme qui se tient debout, seule, devant le Juge divin assis.

La scène du jugement de l'âme se voit, au cimetière des Sts-Pierre et Marcellin, au plafond d'un « cubiculum > dont la décoration présente d'une manière remarquable l'ordre logique signalé précédemment Cette scène en forme le centre. Tout autour sont représentés l'Annonciation, l'Epiphanie, le Baptême de Notre- Seigneur, et entre les tableaux, le bon Pasteur et TOrante. Le cycle est complété par les miracles du Sauveur ; la guérison du paralytique, de l'aveugle-né, de l'hémorrhoïsse,et l'entretien avec la Samaritaine ( x ). Comment

1. Cf. Wïlpert, Di un ciclo di rappresentante cristoloçiche nel ci mi te ro dei SS. Pietro € Marcellino, Roma, 1892.

ne pas voir en tout cela une expression de la foi du défunt, un commentaire des inscriptions que Ton rencontre souvent dans les Catacombes : i Credidit in Deo, Credidit in Christô, Credidit in Deo Christo ? »

Dans ces peintures on voit souvent représentés le ciel et les

saints qui aident le défunt à y entrer. Mais au jardin céleste on a ordinairement substitué une maison. Une fresque du cimetière de Cyriaque montre l'entrée de cette maison et les rideaux de la porte soulevés par un martyr ; un fragment d'inscription du Latran offre l'intérieur avec des colonnes. De même au cimetière de Domitille, Ste Pétronille semble