Septim. Sever., xxiv

264 ÉLÉMENTS d'archéologie CPRÉTIENNE.

et la « domus Augustana », s'étendait le stade du Palatin. Ni les catalogues, ni les anciens écrivains ne parlent de ce stade ; mais il y en avait un dans toutes les grandes maisons. Et il n'est pas probable que l'espace désigné sous ce nom au Palatin ait été un jardin, comme l'ont pensé quelques archéologues : on y a retrouvé des bases en marbre formant comme une « spina », et sur les murs voisins des « graffiti ». exprimant des noms d'athlètes, représentant des casques, des palmes, etc. A côté devait être le bois sacré d'Adonis, peut-être aussi le temple dédié au Soleil par Élagabale. On voit que si les groupes de constructions du Palatin peuvent être identifiés avec une assez grande certitude, il n'en est pas de même pour chaque monument en particulier (1).

Sur le Palatin nous ne connaissons que deux souvenirs chrétiens : St-Césaire et St-Sébastien.

De St-Césaire, s'est occupé récemment Mgr Duchesne (^). Nous avons déjà vu une église du même nom sur la voie Appienne, appelée faussement « in Palatio », soit à cause du voisinage des Thermes de Caracalla, que le moyenâge appelait « palatium » comme tous les monuments antiques, soit surtout parce qu'on la confondait avec la véritable St-Césaire-in-Palatio {^). Ce dernier était la chapelle intérieure du palais impérial. Un passage du regeste de S. Grégoire y fait allusion: en 603, on y transporta de Constantinople les portraits des empereurs Léonce et Phocas. Le Liber pontificalis rappelle aussi une élection pontificale qui y fut faite en 687. Mgr Duchesne pense qu'on pourrait trouver quelques ruines en faisant des fouilles dans la villa Mills.

Cette prévision s'est vérifiée, parce que tout dernièrement (1907) dans les travaux exécutés dans le palais de la villa Mills, M» A. Bartolo a pu reconnaître les traces de cet oratoire domestique du palais impérial (*).

1. Cf. Marucchi, Guide du Palathi, Rome, 1898 ; — Le Forum et le Palatin* Rome, 1903.