Cf. Notions générales, p

2. « Il est facile de voir que ce rituel est exclusivement funéraire. On prépare le tombeau du saint, on l'y transporte, on l'y renferme, on répand un parfum à l'intérieur et à l'extérieur du sépulcre. L'idée d'embaumement est exprimée plus clairement encore dans le rituel postérieur, où les fumigations d'encens se joignent aux onctions d'huile aromatisée. » Duchesne, Op. cit.^ p. 392.

Élém. d'archéol. chrét. — III, ^

42 ÉLÉMENTS d' ARCHÉOLOGIE CHRÉTIENNE.

bliques seront célébrées dans l'église, et chaque année on en rappellera aussi le souvenir par une messe spéciale.

§ III. La messe (•)•

Le plus ancien texte complet des prières de la messe selon le rit romain est celui du sacramentaire appelé grégorien. Le pape Hadrien P^ env^oya ce recueil à Charlemagne: c'est donc le formulaire officiel de l'Église romaine à la fin du VIII^ siècle; certainement beaucoup de ses parties remontent à S. Grégoire le Grand et même au delà. Le sacramentaire dit léonien est plus ancien que celui d'Hadrien, mais ce n'est qu'une compilation privée qui ne nous est même pas parvenue en entier ; dans ce que nous en avons, il manque notamment les prières de l'ordinaire de la messe. Quant au sacramentaire qui porte le nom du pape Gélase, il ne repré* sente pas le pur usage romain, mais une combinaison de cet usage avec les usages gallicans (^).

Entre le IIP et le VI IP siècle, la liturgie de la messe, d'origine apostolique quant à la substance (^), s'était développée et fixée. Les 'documents ne permettent pas d'en suivre l'histoire dans tous les détails : on peut seulement relever .dans le Liber 'pontificalis, avec les réserves nécessaires, les principales modifications ou additions faites par les papes. Il nous ,apprend, par exemple, que S. Alexandre P^ (129-130) ajouta au canon (^) les mots « pridie quam pateretur »; que S. Sixte P^ (132-142) fit du Sanctus la conclusion ordinaire de la préface (^) ; que S. Léon pi- (440-461) introduisit idans le canon les paroles : « Sanctum sacrificium,

1. Cf. Duchesne, Origines du culte chrétien^ p. 153 sq. ; — Martène, De antiquis Ecclesiae ritibns, 1736 ; — Muratori, Liturgia romana veius ; — /'. Z., t. LXXVIII {Sacramentaire grégorien) ; — t. LV {Sac rament ai* e léonien) ; — t. LXXIV {Sacramentaire gélasien).

2. Cf. Duchesne, Op. cit., p. 114- 137 ; — Muratori, De rébus liturg., c. III-VI {P. L., t. LXXIV, col. 861 sq.).