I. Cf. Martyr. Rom. cum notis C. Baronii sub die 25 oct

CIMETIÈRES DE THKASON ET DES «JORDANI». 37 I

pour prier sur la tombe des deux martyrs y furent enterrés vivants : « Via Salaria in arenario illic viventes terra et lapidibus obrui », disent les Actes (25 octobre). Les lieux sanctifiés par ces scènes tragiques furent en grande vénération ; la « fenestella » du sanctuaire laissait voir les ossements répandus sur le sol et l'autel sur lequel avaient célébré les derniers martyrs. Grégoire de Tours (^) parle de ce sanctuaire et des travaux qu'y fit exécuter S. Damase. L'inscription damasienne, aujourd'hui perdue, est probablement celle que renferme le manuscrit de Verdun et qu'il mentionne « in ecclesia SS. Crisanti et Dariae ». Il est vrai que d'autres documents placent cette inscription sur la voie Appienne ; mais comme il s'agit d'un éloge général, rien n'empêche qu'il ait été reproduit en plusieurs endroits. En voici le texte :

SANCTORVM Q.VICVMaVE LEGIS VENERARE SEPVLCRVM NOMINA NEC NVMERVM POT VIT RETINERE VETVSTAS (2) ORNA VIT DAMASVS TVMVLVM COGNOSCITE RECTOR PRO REDITV CLERI CHRISTO PRAESTANTE TRIVMPHANS MARTYRIBVS SANCTIS REDDIT SVA VOTA SACERDOS

Les reliques des SS. Chrysanthe et Darie ont été transportées à la basilique des Sts-Apôtres. On en vénère aussi un peu partout. Il est possible qu'on ait mis sous leurs noms les ossements des autres chrétiens martyrisés devant leur tombeau. La partie du cimetière où ils se trouvaient fut fouillée par de Rossi en 1872 ; il espérait découvrir la crypte historique, mais le mauvais état de la carrière rendait les travaux si difficiles qu'on fut obligé de les suspendre au bout de quelques mois. Peu de temps auparavant, des ouvriers de la maison royale avaient pu pénétrer par la villa Potenziani dans la catacombe, et, espérant y trouver des trésors, avaient brisé des « loculi » encore intacts.

Dans cette même carrière, les Itinéraires et les martyro-

1. De gloria martyrurn, c. 38, 83 [P. L. , t. LXXI, col. 739-740, 780).