AVGVRINE IN DO M ET
(Cim. de Calixte)
On trouve aussi en grec GX6£w^X^, êN 6Gw KYPIw y^
(Ahis. Lai., VLLL, 6.)
Ces inscriptions sont généralement antérieures à Constantin. Une inscription postérieure, de la fin du IV^ siècle, porte : D • M ^p S • , « Deo magno Christo sacrum;^, ou « Deus magnus Christus Salvator ». On voit sur une inscription de Priscille : GX 660^ dl^. Le nom même de TIXOTC peut être considéré comme une profession de la foi à la Rédemption, puisque ce nom symbolique et l'image du poisson étaient pour les fidèles la traduction des noms et des titres du Sauveur : IHCOVC XPICTOC eeOT TIOC OoTHP.
LES INSCRIPTIONS DOGMATIQUES
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184 ÉLÉMENTS d'archéologie CHRÉTIENNE.
CECILIVS •
MARITV5 CECILIAE
PLACIDIANAE COIV&I- OPTIM E
MEMORIAE
CVMQVA VIXIANNISX
BENErSENE
vuaQvereua ixor<
(Cim. de Basilic. — Mus. Lat., VIII, 13.)
Au même groupe se rattachent les inscriptions d'Abercius et de Pectorius, dont nous parlerons plus loin.
La foi au St-Esprit :
CAR KTRIACO FIL-OVLCISSIMO V1BA5 N SPIRITO SANlcto
(Cim. de Calixte. — Mus. Lat., VIII, 5.)
Quelquefois l'expression « Spiritus Sanctus » est appliquée aux fidèles : SPIRITVS TWS BENE REQVIESCAT, — OU aux Saints : INTER SPIRITA SANTA, SPIRITA SaNCTA IN MENTE HABETE, Ad Spirita Santa. — Une inscription du Musée Kircher porte : EN APIw nNGTMATI 660 V.
La foi EN LA Ste Trinité :
in
CVNDiANVSqui credidit CRISTVM lESvlm vivit in
Patr E • ET • FILIO • ET ISP
irito sancto
(Cim. de Domitille.)
LES INSCRIPTIONS DOGMATIQUES
Une inscription de la région des Acilii Glabriones, au cimetière de Priscille, nous offre un remarquable exemple de doxologie :
0 ÏÏÂTHP TwOTAMwN • 0^'C • GnOlHCGC • K n\PGA\BHC • GIPHNHV • ZOHX • K • M\PKGAAON COI . AOZA • GN ■
Le culte des Saints :
On lit dans beaucoup d'inscriptions des formules comme celles-ci : Ad Sancta Martvra, Ad Ippolitv, Ad domnvm Hippolytym, Ad doimnym Cornelivm, In Callisti ad domnvm Caivm, Ad domnvm Val (entinum). Ce titre <L domnus, domna » était donné aux martyrs.
SEVFROSINI ET
DECENSIES QVE CESQVET
