MARIA

Aquilée).

PETRVS ET PANXARA BOTVM PO SVENT MARTYRE FELICITATI

(Cim. de Ste-Félicité.)

LES INSCRIPTIONS DOGMATIQUES

CORPVS • SANCTIS • COMMEN DAVI ■ IRENE TIBI CVM SANCTIS QVINTIA VALE IN PACE

(Capoue.)

L'expression NVTRICATVS Deo Cristo martvribvs, qui se lit dans une inscription (supr., p. 183), rappelle un usage mentionné par Prudence et dont le souvenir a été conservé par des médailles de dévotion, celui de consacrer des enfants à Dieu et aux martyrs, spécialement à S. Laurent :

Videmus illustres domos Sexu ex utroque nobiles Offerre votis pignora Clarissimorum liberum.

Vittatus olim Pontifex Ascitur in signum crucis, Aedemque, Laurenti, tuam Vestalis intrat Claudia (J-).

Les fêtes des Saints sont quelquefois mentionnées, par exemple celle des SS. Procès et Martinien (2). On lit sur une

PECORI DULCIS ANIMA BENIT IN CIMITERO VII IDVS IVL -D - POSTEKA DIE MARTVRORV

(Cim. des Sts-Procès et Martinien. ^ A/us. Lat., VIII, 2J.)

1. Peristeph., hymn. il [P. L. t. LX, col. 330). Cf. de Rossi, Bulleltino, 1869,

P- 33 sq.

2. Plusieurs archéologues ont pensé que le « dies martyrum » mentionné dans l'inscription de Pecorius était la fête de Ste Félicité et de ses fils. Je crois, ainsi que je l'ai exposé dans la Rornische Qiiartalschrift, i.?>')7, n. 3, qu'il s'agit plutôt ici de l'octave des SS. Procès et Martinien, qui tombe en effet le sept des ides de juillet (9 juillet). Il était naturel de rappeler la fête de ces deux saints daris le cimetière où se trouvait leur tombeau.

ÉLÉMENTS d'archéologie CHRÉTIENNE.

inscription de St-Sébastien : Marcelli die N(atali). Une inscription grecque trouvée à Syracuse dit qu'une jeune fille a été enterrée le jour de la fête de Ste Lucie : HMHPA THC KYPIAC MOT A0ÏKL\C.

La prière pour les morts se retrouve dans beaucoup d'inscriptions, ainsi que la prière aux MORTS pour les vivants, laquelle implique la croyance à la béatitude céleste et à la communion des saints :

rVlANNK»(I(T)€NSSViilc)l€S ' I y\^aN04#pR/^10NlSMlS :

(Mus. Lat., VIII, isJ

Cette inscription est très importante : elle ne mentionne pas seulement le fait de la prière adressée aux défunts, mais encore la raison théologîque qui légitime ce fait : « Quia scimus te in Christo. »

ANATOLIVS FILIO BENEMERENTI FECIT QVI VIXIT ANNIS VII MENSIS VII DIE BVS XX ISPIRITVS TVVS BENE REQVIES CAT IN DEO PETAS PRO SORORE TVA

(Mus. Lat., VIII, iç.)

Une inscription grecque du cimetière de Domitille exprime à la fois un souhait et une demande :

ZHC\IG . eN . K^ . KAI • ePwTA • VneP • HMwN, € Puisses-tu vivre en Dieu ! et prie pour nous. »

LES INSCRIPTIONS DOGMATIQUES

(Cimetière de St-Calixte.

PAVLO FILIO MERENTI IN PA

CEM TE SVSCIPIAN OMNIVM ISPIRI