SECVRVS ET PRO NOSTRIS

PECCATIS • PETE • SOLLICITVS

Il convient de rapprocher de ces inscriptions les prières liturgiques anciennes, en particulier un document de la plus

196 ÉLÉMENTS d'archéologie CHRÉTIENNE.

haute importance, publié par Mone (^). C'est une prière composée à l'époque des persécutions afin de demander à Dieu la force pour les temps de paix comme pour les temps de luttes : « Deus, praesta si quies adridat te colère, si tentatio ingruat non negare... Sanctorum nos gloriosa mérita ne in poenam veniamus excusent ; defunctorum fidelium animae quae beaiitudinem gaudent nobis opitulentur ; quae consolatione indigent, Ecclesiae precibus absolvantur. » Quelquefois même dans les inscriptions nous trouvons des formules liturgiques, surtout dans les inscriptions grecques, soit en Orient, soit à Rome : Mv/.tOt.ti Ivjp-.e, MEMENTO DOMINE, etc.

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Les allusions à la RÉSURRECTION sont très nombreuses. Quelques inscriptions font aussi allusion aux SACREMENTS, surtout au baptême et à la confirmation : Gratiam ACCEPIT Dm nostri, Fidem accepit, Fidelis de saecvlo re- CESSIT, POST SVSCEPTIONEM SVAM ; même au baptême solennel : AD ALBAS DEFOSITAS, c'est-à-dire à l'octave de Pâques. Une inscription gravée sur un tombeau d'enfant mentionne son titre de chrétien, ce qui prouve que dès lors existait l'usage de baptiser les enfants : QVI CVM SOLDE (solide) AMATVS FVISSET A MAIORE SVA ET VIDIT HVNC MORTI CONSTITVM ESSE PETIVIT DE ECLESIA VT FIDELIS DE SECVLO RECESSISSET. On voit aussi le titre de catéchumène : GNeAAG KITe BIKTÔP IvXTHKOTMeNOC AITujN

eiKOci, liApeeNoc 0 AOTAOG TOT KVPior lecor. ^

Quelquefois il est donné même aux enfants. La pénitence est rappelée dans l'inscription d'un certain Adjutor, « qui

I. Lateliiisclie iind griechische Alessen ans dent zwiilen bis scchslen Jahrhitiidert, Francfort, 1850.

LES INSCRIPTIONS DOGMATIQUES

post acceptam penitentiam migravit ad Dominum » {^). Mentionnons enfin les inscriptions sur lesquelles sont gravées des scènes de l'Ancien ou du Nouveau Testament, Noé dans l'Arche, l'adoration des Mages, la résurrection de Lazare, le Bon Pasteur, les images des saints, etc.

(Jl/us. Lai., XF,ij.)

(Mits. Lat., XIV, a.)

^ APTEMICIOC BiNKENTIAIj CVNBIO EN EIPHNH

(Cini. de Ste-Agnès. — .l/z/J. Lat., XIV, 10.)

(Mus. Lat., XIV, I.)

ASELLV BENEMBERE NTI QVI VIXSIT ANNV SEX MESIS OCTO DIES

xxqii

(Mus. Lat., XIV, 42. J

I. Rapprocher ces textes des monuments artistiques, peintures et sarcophages, infr. , liv. IV, où il sera aussi question des inscriptions eucharistiques d'Abercius et de Pectorius (chap. V).

Gljapitre cinquième*