Amen. Item omelia de adventc Domini
\irga a?lium Aaion , annis sicca quam plurimis, sine aqua revixit, in templo floruit, nncesque riausa sub teclo produxit. Qui crgo scripsit
lapidcas tabulas sine stilo ferreo , ipse gravidavit Mariam spiritu sancto; et qui panera sine semine produxit, ille virginem sine
corruptione fecmidavit; et qui fecil virgam sine pluvia germinare, ipse fecit filiam David sine semine generare. Postremo
jïhus David Joseph ftlius prophetamm. Non legisti Isaiam dicentem : ecce virgo in utero accipiet, et parict filium , et vocabitur nomen ejus Emmanuel?
6 . Consideremus ergo quia stabimus ante tribunal Chrisli , et, si opus noslrum arserit , non babemus quod excusare possi-mus. Dicit enim quod jam per prophetam locutus est : Populae meus, quid feci tibi ?
7 . Mensis julii habet dies xxxi, luna xxx, xviiii. G. Kalendis julii. Octave sancti .lobanis Bapiistae. De adventu. Notum sit omnibus hominibus quicumque adventum Domini veraciter celebrare voluerint, caveant ulnecanlevkalendasdecembris necposl m nonas ejusdem mensis transeat , sed infi-a supra scriptis diebus ubicumque dies dominicus advenerit incipiatur adventus Domini. De uissexto. Mémento quod anno bissextili lunam februarii mensis xxx computes e( tamen lunam marcii mensis xxx sicut semper babet, ne paschalis lune ratio vacille!.
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PLANCHE VIL
NUMÉROS
DATES
des
des
ECRITURES
FAC-SIMILE
représentées.
Coni'du xiii1' siècle.
Idem.
Idem.
Com1 du xnc siècle.
xm° sièc. av. 1271.
xiv°sièc.aprèsi367.
De 1/1.27 à i46o.
OBSERVATIONS
Bibl. du Roi, Ancien fonds latin, n° 2770,1^4° vélin. Folio 261 verso, lignes 4-1 4. Écriture minuscule tendant vers les formes gothiques.
Bibl. du Roi , Fonds Saint- Victor, n° 844 {olim M M M C), in-f° vélin. Les dix-huit premières lignes du fac-similé représentent le bas du folio 1 83 recto; la ligne ig, qui complète le sens, est la première du verso du même feuillet. Les trois dernières lignes se. trouvent au bas du folio 1 3o recto , lignes 44-46. Tout ce fac-similé est en écriture minuscule, sauf les deux premières lignes, qui présentent un mélange, ce capitale, d'onciale et de minuscule.
Bibl. du Roi, Fonds Saint-Germain latin, n° i3io [olim 635), in-4" vélin. Folio 29 recto, première colonne, lignes 35-42.
N. B. Ces indications se rapportent à la seconde moitié du manuscrit. Les feuillets de la première partie ne sont pas numérotés. ■ — Écriture minuscule.
Même manuscrit. Les quatre premières lignes du fac-similé sont au bas de la deuxième colonne du folio 42 recto; les deux autres lignes sont en tête du verso du même feuillet. Tout ce fac-similé est en minuscule, sauf les mots de Generibcs, qui sont en capitale.
Même manuscrit, folio 53 recto, première colonne, lignes 1-7. — Ecriture minuscule.
Bibl. du Roi, Ancien fonds latin, n" 7 1 q3 (olim 5366 5, priùsCo\b. 43 1 3) , in-f° vélin, folio 2. — Chiffres arabes.
Bibl. du Roi, Ancien fonds latin, n°7 198, m-f° vélin. Les chiffres arabes reproduits dans ce fac-similé sont tirés du calendrier qui est en tète de ce manuscrit , folio 8 recto.
Bibl. du Roi, Ancieu fonds latin, n° 7277, in-f° vélin. Folio 1 verso. — Chiffres arabes.
Bibl. du Roi, Ancien fonds latin, n° 7295,in-f° papier. Folio 86verso. — Chiffres arabes.
Bibl. du Roi, Ancien' fonds latin, n° 8097, iu-f° vélin. Folio 1 28 verso, lignes 18-29. — Écriture minuscule, dont les formes gothiques sont peu caractérisées.
Bibl. dj Roi, Ancien fonds français, n° 7624, in-f° vélin. Folio 2 verso, lignes 3 1-34. — Écriture minuscule gothique.
Bibl. du Roi, Ancien fonds latin, n" 35 17, in-4° vélin. Folio 26 recto, quatre dernières lignes. — Écriture minuscule, dont les formes gothiques sont peu caractérisées.
Bibl. du Roi, Ancien fonds latin, n° 3538, iu-4° vélin. Folio 38 recto, première colonne, lignes 23-33. — Écriture minuscule, dont les formes gothiques sont peu caractérisées.
NUMEROS des
notices.
Idem.
PLANCHE VIL
i. Romani, tempore Augusti, quia pax hominumetmirabilissimum^qui consu-
fuit continua fereperduodecimaimos, lentes Apollinem de duratione
templum pacis edificaverunt, illius templi acceperunt ipsum du-
quod pulcherrimum erat in oculis raturum quousque pareret virgo.
Hoc audientes, etcrnum esse crediderunt,quia impossibile eisvidebatur de virgine paritura.
2. PETRI AbAELARDI PALATIM PERÏPATET1CI TOriCOIU'H LIBER EXPLICIT. PETRI AbAELARDI PALATIKI PERïPATICI l ANALETICORTJM POSTERIORUM PRIMUS. Novam acusationis calumniam advcrsum me de arte dialectica scriptitantem emult xnei novisse2 excogitaverunt
affirmantes quidem de liis que ad fidem non atïncnt christiano tractare non liccre. Hanc autera scientiam non solum nos ad fidcm
non instruere dicunt, verum fidera ipsam suarum implicamentis argumcntationuru destiucrc. At vero mirabile est cur non non 5 mihi liccal
tractare quod eis permissum sit légère , aut quid tractare sit inaluin quod légère sit concessum! Neque enim fidei interitus quera dicunt
consequcrctur, si lectionis usus sustraheretur; adepta namque Icctione cognilio peribit scientie. Si vero advcrsum" fldcm mili-
tare artem concédant, eam procul dubio non esse scientiam confitentur. Est enim sciencia vcrilatis rerum comprehensio cujus species :
est sapientia in qua fides consistit. Hec aulein est honestatis sive ulilitatis discretio. Veritas aulem veritali non est adversa.
Non enim sicutfalsuni falso vel mahim malo contrarium poLest reperiri, ita verum vero vel bonum bono potest adversari, sed omnia sibi
bona consona sunt et convenientia. Scientia aulem omnis bona est, et ea que de malo est: que juslo déesse non potest. L't enim justus
malum caveat, eum prenossc malum necesse est; neque enim vilaret nisi prenoscerct. Cujus itaque mala est aclio
bona potest esse cognilio , ut , cum malum sit pecare , bonum est tamen peccatum cognosecre quod aliter non possumus
vitare. Ea quoque scientia cujus nefarium est exercitium, que matbematica apellatur, mala putanda non est.
Neque enim crimen est in sciendo quibus obsequiis aut quibus immolationibus demoncs nostra vola perGciant, sed in
a^endo. Si enim et hoc scire malum esset, quomodo ipse quoque Deus malicia absolvi posset ? Ipse quoque qui omnium
scientias, quas creavit, continet, ac solus omnium vota cogitatîonesque universas inspicit, scit utique, et que
diabolus desideret, et quibus faclis ejus assensum consequi possimus. Si ergo scire malum non est sed agerc,
nec ad scientiam, sed ad actum referenda est malicia.
Unde et verbum recte diffinimus : vox significativa ad placitum, cujus nulla pars significaliva est, sed finila presentis temporis significativa, ut curro; quod quidem lerapus in copulatione principalis significationis, sicut in nominc superius dictum est, consignificat. Undc ellam ipse Aristoteles, slatim postquam verbum consigniGcare tempus ostendit, adjccil: et est semper corum que de altero predicanlur nota, ut eorum quœ de subjeclo dicuntur, vel in subjecto sunt.
3. PETRI ABAELARDI JUNIORIS PALATIN! SUMMI PERIPATET1CI EDICIO SDPER PoRFIRICH IKC.IPIT. Jntentio Porfirîi, frater, est in hoc opère tractare de ses. vocibus, id est, de génère, et de specîe, et de diflerculia , et de propria5 , et de actidenti0, et de hidivîduo, et de significatis eorum. Et cum iutendat tractare de istis sex vocibus, et etiam tractât, tamen non proponit, nisi de quinque tantum. Ideo non ponit de individua7, quia individuum continetur sub uno quoque, et in significatione, et in predicamentah ordinc.
II. |D)e generibus et speciebus diversi divena sentiunt. Alii namque voces solas gênera et species universales et singulares esse affirmant, in rébus vero niebil borum assignant. Alii vero rcs générales et spéciales universales et singulares esse dicunt; sed et îpsi inter se diversn dissentiuntB.
fi. Quid tbus designet, quid adumbret mil Exprimat, inquire; pagina sacra docet.
5. Nullns homo est justus. Jam crunl vere insimul : omnis homo est justus , et, nullus homo est justus que sunt contrariœ; et ideo, ut oslcn- h. 123456789 10
dat quaie angulares universales non possint simul esse vere, repetit de contmriis quod non sint simul vere; que scilicel est causa quare ille angulares insimul nequeunt reciperc veritatein. Continuo, non solum sciendum est
illud quod premissum est de propositionibus, sed etiam aliud, quod illa que est : nullum animal est justum, est contraria ei que est omne animal est justum, et quoniam hoc est sciliect quod sunt contrarie, manifestum est quoniam lie nunquam crunt vere. Et quia in dïversis temporibus 2
potuerunl esse vere, ut omnis nonio est justus fuit vera in aureo seculo, falsa vero in ferreo seculo, addit si mut, id est, in codem tempore. Et quia subjeclum possit diversîs modis accipi, et ita possint esse vere, ut iita : omnis homo c. 12345678910
d. 133456789 10 8. Aéra ledebat mendaci vulnere cornu ;
Dévia vox bujus, voxbujusamormala °nescit Organicis parère modis, artique favere Spernit, et eflrenem miratur musica cantum.
nid auruni
Mortuus in mirra Chrislus signalur, 111 auro
Kex, iu tburc deus : sunt tria forma trinm.
Hinc oflers mîrram, credatur mortuus; aurum,
Si regem credas; tbus , venerando Dcum.
Quod lalet in douis alia racionc notato;
Déclarant aliud regia dona miebi,
Per miirara macerata caro, doctrina per aurum,
Per tbus signatur vox lacrimosa precum.
Dat mirram qui se macérât, thus quilibet oraus,
Cum lacrimis aurum qui snpienler agit.
Si vos direi tôt a devise Com fut morz li rois de Larise Et con fut morz li rois rodois, Uns de plus hauz de Tost grezois.
9. Pretcrea non rciiiittilur peccaluin nisi per infusionem spiritus sancti, qui univcrsalcm spirilus sanclus requirit munditiam in bospitio suo. Licet diabolus particulari iraraunditia sit contentus spiritus sanctus vult babere totum bospitiuni ; non vult esse tnedielarius cum diabolo, ut diabolus babcat unam partem
bespitii , cl ipse aliam. Rctinere nliquod peccatum mortalc in conscîentia est retincreproditorcm in domo sua qui tradat eum liostï suo. Sapientia III. Traducent eos ex adverso ioiquitales eorum.
' Cette faute existe dans le manuscrit.
- 11 devrait y avoir nouissime , cette faute existe dans le manuscrit.
s Le mot non a clé répété par erreur dans le manuscrit.
1 11 manque au mot adicrstim une abréviation qui n'existe pas non plus dam le manuscrit.
Il y a dans le manuscrit prvprin au lieu de proprio.
Il y a dans le manuscrit actidenti au lieu de accidents
Il y a dans le manuscrit individua au lieu de indiWiio.
Les trois premières lettres de ce mol étant pointées, il faut lire sentiant.
Le mot amormala est par erreur dans le manuscrit au lieu de anormala.
5>q-'tu:try}j.a.-fl\larirn^ffyct«- Anakîn»# çofecwoUVJ? £iua?y^-
cuti a <!tti 3nm f lïrturtii aMftrttttf-dé-atw £tal<:<£uM42?pCTràtc'«Tmli mA nowfl^tx» <çta&i&?tr ttithnurCclieîtv ùù fid^ipfirtïiar ï^liMmnf ^nr-imïtonu ^ftwKor.tVriS mwabtl~> cttr'niCmhazxr
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