CHAPITRE XIX
L'âme rend honneur à Madeleine,
honorant le Fils de Dieu en Béthanie et en
la croix, au sépulcre et au désert.
I. Madeleine eût voulu avoir en ses mains tout l'univers changé en parfums : elle l'eût employé à rendre hommage à Jésus. Comme Jean-Baptiste est la voix, Madeleine aussi est l'oieur de ]ésus. Cette voix retentit partout, et cette odeur se répand partout.
Continuant mes devoirs, je vous révère encore en ce dernier banquet fait à Jésus, et en ce dernier devoir que vous lui avez rendu peu de jours avant qu'il allât à la croix. Là vous versez sur lui non vos larmes comme au premier banquet, mais votre esprit, et vous faites une effusion abondante de vous-même, de votre amour, de vos odeurs et liqueurs précieuses, jusqu'à rompre le vase afin qu'il n'en restât aucune goutte qui ne fût épuisée et versée sur lui, tenant pour peu de chose tout le monde, si vous l'eussiez eu pour employer à son service. Et sans doute aussi vous eussiez voulu que tout le monde eût été lors en vos mains converti en odeurs, pour les répandre toutes sur lui, et honorer ainsi le Créateur par sa créature. Mais
votre cœur valait plus qu'un monde, et votre,esprit est un monde de grâces et de merveilles ;~et cet esprit fait une entière effusion de soi-même aux pieds de Jésus, et lui est offert en odeur très suave et très odoriférante. Et comme Jean-Baptiste était voix, et il se nomme ainsi lui-même, Madeleine était odeur, et odeur de Jésus, et nous la pouvons ainsi nommer, puisque toutes ses actions ne respirent et ne répandent que l'odeur de Jésus, et que cette salle, ou plutôt l'Église sainte et primitive où repose Jésus, et le sacré collège des apôtres, est tout embaumée des odeurs de Madeleine répandues sur Jésus, dont l'odeur se ressent encore et se ressentira partout où Jésus sera connu et où son Evangile sera publié ; c'est le bonheur de Béthanie.
II. Tous les séjours de Madeleine sont autant de nouvelles sources d'une nouvelle vie, et tous ses pas sont autant de mouvements et d'effets de vie.
Mais de Béthanie il nous faut passer au Calvaire, et des délices de ce banquet aux rigueurs de la croix. Là je vous trouve encore, ô Madeleine, et là je vous révère aux pieds de la croix, où vous mourez de mille morts, voyant mourir celui qui est la vie et votre vie. Je vous suis et vous révère en son sépulcre, toujours aimant, toujours pleurant, et toujours cherchant celui qui est votre tout ; et je vous révère comme le trouvant et l'adorant, et par son ordonnance portant les premières nouvelles de
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la vie à la terre, c'est-à-dire les premières nouvelles de sa vie et de sa gloire ; car sa gloire et sa vie est la nôtre. Heureux séjour de votre âme ! heureux moments et mouvements de votre vie! Tous ces -pas que vous faites pour Jésus, et après Jésus, soit vivant, soit mort, soit glorieux, sont autant de pas, de mouvements et d'effets de sa vie. Et toutes ces demeures sacrées, que vous habitez depuis la première connaissance que vous avez eue de Jésus, sont autant de séjours de grâce et de nouvelles sources d'une nouvelle vie et d'une vie nouvelle en celui qui est la vie même.
111. Madeleine au désert est un ange, un séraphin et une âme plus que séraphique. Elle meurt dans l'amour et par l'amour de Jésus. Madeleine est établie au ciel, dans une principauté du nouvel ordre de l'amour de Jésus, ordre commencé aux pieds de Jésus.
Mais que dirais-je du dernier séjour que Dieu vous a choisi ? je veux dire votre désert. Là je vous révère comme un ange en la terre, comme un séraphin entre les anges, et comme une âme plus que séraphique entre les séraphins. Là je vous révère comme vivant une vie continuelle de miracles et de miracles même dans l'ordre de la grâce. Là je vous regarde comme un phénix vivant et mourant dans ses propres flammes; mourant non seulement dans l'amour, mais par l'amour même de Jésus. En cet état heureux je vous regarde et vous révère comme passant de la terre au ciel, de ce désert au
paradis; et dans ce paradis je vous vois, je'vous révère, je vous admire comme établie pour jamais en l'émmence et en la principauté nouvelle et désormais éternelle, principauté dans l'amour divin et dans le nouvel ordre de l'amour de Jésus ; ordre qui prend sa naissance en vous, lorsque vous êtes aux pieds de Jésus ; et dès lors Jésus vous regarde et vous choisit entre tous devant la face du Père éternel, et à la vue de ses anges ; vous choisit, disje, pour établir la puissance, la principauté et la perfection de son amour en vous.
