LA RELIGION

La religion est le commerce positif et efficace de l'homme avec Dieu. (26e C.)

Ce commerce sera positif, si l'homme tire réellement de Dieu la vie de son intelligence, de son cœur et de ses sens; il sera efficace, si la vie propre de l'homme s'élève par ce commerce jusqu'à se diviniser. Et par conséquent la religion n'est autre chose qu'une communion de vie avec Dieu. (26e C.)

L'humanité a la passion de s'unir à Dieu par un rapport positif et efficace; car une passion n'est autre chose qu'un besoin vivement senti, qu'un attrait invincible qui nous pousse vers un objet, pour faire de notre vie la sienne et de sa vie la nôtre. (26e C.)

Cela est bon pour les femmes. Oui, cela est bon pour les femmes, j'accepte l'expression, je m'en réjouis. Car la femme étant le cœur de l'homme à son plus haut degré de délicatesse et de sensibilité, son témoignage est celui de l'homme même, en tant qu'il est capable d'amour et de dévouement.

5S PENSÉES DU P. HENRi-DOMINIQL'E LACORI

Quand l'âme n'est plus qu'un océan sans eau, son hôte naturel y vient, et c'est Dieu Notre grandeur fait en nous le vide, et le vide nous donne la faim de Dieu. (26e C.)

Il faut que nous marchions, Dieu dans notre main droite, et le monde dans notre mair. gauche, sacrifiant sans cesse le monde et le portant toujours. Certes, cela est' difficile, c'es: exiger de l'homme quelque chose de plus qu'humain; et pourtant le commerce efficace avec Dieu est à ce prix. Sans cette transfiguration douloureuse, la religion n'est qu'une affaire de mendiant qui- demande l'aumône, et qui la laisse tomber parce que sa main est trop lâche pour en soutenir le poids. (26' C.)

j'entends tous les jours des gens qui disent: Si la religion est si manifeste et si bien établie, pourquoi ne suis-je pas religieux? Pourquoi ne vois-je pas la vérité de la religion? Ecoutez la réponse: Vous n'êtes pas religieux par la même raison que vous n'êtes pas chastes, parce que la chasteté est une vertu: et vous n'êtes pas religieux, parce que la religion est une vertu. (26e C.)

Rien peut être ne prouve davantage l'indispensable vérité de la religion, que ce spectacle de l'humanité aimant mieux déshonore-

SUR LA VIE SPIRITUELLE 5y

Dieu (par les faux cultes) que de se passer de commerce avec lui. (26* C.)

Autant il est vrai que l'humanité tend vers Dieu par un besoin réel et profond, par une passion qui remplit le monde de ses efforts, autant il est vrai que cette passion n'arrive à l'efficacité que par la vertu. (26e C.)

Quand l'homme veut faire de la religion sans le secours de la raison, il tombe immédiatement dans la superstition, et s'il veut faire de la religion avec la raison, il tombe inévitablement dans l'abîme de l'incrédulité. (27e C.)

Tout culte qui n'élève pas l'homme le dégrade ; le commerce avec Dieu est un instrument trop puissant pour qu'il s'arrête à un résultat négatif. Si Dieu n'attire pas l'homme -"usqu'à sa sainteté, l'homme le fera descendre jusqu'à partager et à sanctionner ses plus vils •penchants. (27e C.)

Je crois que Dieu a été père dès l'origine pour l'âme comme pour le corps; je crois que les moissons sont toutes venues, que la pluie est toute tombée; que. dans l'ordre de la vérité comme dans l'ordre de la nature, l'homme n'est pas seulement affamé, mais qu'il est rassasié quand il le veut. Le pain est tout prêt. Dieu l'a pétri de ses mains; ce qui manque.

c'est la volonté de le prendre tel que Dieu l'a fait. (27e C.)

Il y a chez les protestants des catholiques, comme il y a chez les catholiques des protestants, c'est-à-dire, de part et d'autre, des hommes qui suivent un principe contradictoire à celui de leur foi extérieure et avouée. Mais le protestantisme n'en reste pas moins la grande route de l'incrédulité et de la superstition, comme le catholicisme demeure la grande route d'une foi aussi raisonnable que profonde. (27e C.)

La religion est-elle un besoin, une passion de l'humanité? Oui: donc elle est vraie. La religion catholique seule est-elle douée d'une efficacité digne de Dieu et digne de l'homme? Oui : donc elle est la seule vraie. Les autres n'en sont qu'une dégénération due à la liberté de l'homme, qui n'a pu renoncer à tout commerce avec Dieu, et qui n'a pu se tenir à la hauteur de ce commerce. (28e C.)

Le besoin religieux, sorte de faim divine, a sa source au plus profond de notre être, et s'y nourrit de toutes les misères qui nous dégoûtent incessamment de la vie présente.

La religion est la première et la plus vieille amie de l'homme; même lorsqu'il la contris-

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te, il la respecte encore,- et se ménage avec elle de secrètes intimités. (39e C.)

Toute religion a une âme qui se réfléchit dans le corps de ses doctrines et de son histoire, et par conséquent toute religion a une physionomie. (54e C.)

Il ne faut qu'un jour à une âme élevée pour dévorer le monde. Alors elle s'indigne contre cette création immense où elle est à l'étroit, contre celui qui l'a jetée sur cette boue magnifique qu'elle trouve indigne d'elle. Elle va sans cesse de l'instant de sa vie à l'instant de sa mort et se trouve pressée entre ces deux grands mystères sans rien trouver dans l'intervalle qu'une vaine représentation qui l'amuse quelquefois, qui l'attriste souvent et qui lui pèse toujours par un sentiment invincible de son inutilité! 0 mon ami. voilà l'homme qui est sans religion. (Lett. Ladey)

La plaisanterie ne convient pas dans des matières aussi graves, surtout lorsqu'on ne les a pas encore étudiées à fond. Ah ! mon cher, que d'hommes sont morts pour les défendre; que d'autres ont fait pour elles des sacrifices immenses: que d'autres ont été consolés par elles ! Se moquerait-on d'une chose qui aurait tari les larmes d'une seule infortune? Et il v

en a tant eu, dans le monde, dont la religion a fermé les plaies! (Ibid.)

En religion comme en amour, on ne fait un pas qu'à la condition de répondre aux avances dont on est l'objet. La vérité nous cherche, mais si nous lui résistons au degré on elle se montre, elle se retire. (Ibid.)

Les jeunes gens qui naissent avec une fortune acquise ont plus besoin que les autres du poids de la religion pour les maintenir dans la dignité et la bonté. Une position ingrate soutient contre le mal par la nécessité d'y faire race; mais quand tout vient à souhait? (Lett. Prailly)

La religion est vraiment une source inépuisable de force et de consolation, et, à mesure qu'elle pénètre jusqu'à la moelle de nos os, nous nous sentons imbibés de quelque chose que l'on sent être divin. (Ibid.)

La religion est le principe en nous d'une jeunesse éternelle, et il communique à tous nos sentiments la durée, l'éclat et la sécurité. Pour moi, je ne me sens pas vieillir. Le corps change, les rides se forment, les cheveux blanchissent, les sens perdent de leur énergie; mais l'âge surnage au-dessus des ruines qui commencent, comme la lumière du jour éclai-

re et dore les colonnes d'un temple tombé. (Ibid.) .

Il est rare, à. votre âge, après une éducation de collège, de reconnaître aussi pleinement l'importance des idées religieuses et le rôle considérable qu'elles doivent jouer dans notre existence. Elles sont, à la lettre, toute la science, toute la prudence, toute la force, tout l'aliment, toute la consolation de la vie. Lorsqu'on les a une fois goûtées et mises en pratique, on ne peut assez admirer et plaindre ceux qui n'en tiennent compte, et qui se laissent mourir d'inanité spirituelle à côté d'un si profond trésor. (Lett. Villard)

Ce qui rend la religion pesante, c'est de la porter comme un frein, au lieu d'en jouir comme d'un amour. Les saints ont aimé, voilà tout leur secret. (Ibid.)

C'est en vieillissant qu'on sent tout le prix de la foi et de l'amour de Dieu. L'approche de la mort, l'expérience, la force acquise de la raison nous donnent des choses de Dieu un sentiment et une vision qui surpassent tout et nous mettent au-dessus des plus cruelles épreuves. (Ibid.)

Notre siècle a besoin d'âmes religieuses, d'âmes fortes qui sachent se placer au-dessus de l'intérêt d'un jour, résister à l'ascendant de

tout ce qui corrompt l'homme, et protester par leur exemple contre les vices de la société. (Lett. Foisset)

La paix dont vous jouissez par l'oBservation des lois de l'Evangile et le combat contre vous-même, est la preuve dernière et la plus frappante de la vérité de notre sainte religion. (Lett. A. L.)

Je crois que vous avez trop fait du christianisme par bouffées, selon l'inspiration ou le caprice de votre humeur, tandis que la religion est un aliment continu, qui nous soutient et nous élève sans" secousses, par un effort insensible, comme vous le remarquez dans le grand mystère de la végétation naturelle. (Ibid.)

J'allais visiter l'établissement des Pères de la Foi ou des Jésuites (à Dôle). J'ai été frappé de la tenue de ces jeunes gens et j'ai vu combien la religion rend la jeunesse aimable, en même temps que j'ai réfléchi combien elle est nécessaire à un âge où le défaut d'expérience, l'activité des passions et le manque d'intérêts positifs et sentis exposent à prendre la vie tout de travers et à ruiner d'avance son avenir. Lett. Ladey)

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