I. Joann. xiv, i

j6 SOIXANTE-DIXIEME ELEVATION.

comme citoyens de cette patrie éternelle, mais^çomme membres de cette familledontle Père est Dieu même. Car votre Père, c'est mon Père; je suis son Fils et vous êtes ses enfants. Je vous ai donne' mon nom, mon vrai nom mon nom propre; vous et moi nous n'en avons qu'un, le nom vivant et subsistant que j'ai reçu par nature dans ma génération, et que vous avez reçu par grâce dans votre justification.

C'est à raison et dans la vertu de ce nom que vous apparaîtrez devant la face de mon Père; c'est en vous inspirant de ce nom que vous lui exposerez et vos besoins et vosdésirs; c'est en le lui faisant valoir que vous l'inclinerez à se montrer pour vous favorable ; et reconnaissant ce nom en vous, mon Père bénira votre requête et unira dans l'amour sa volonté à votre volonté.

Au reste, ce que mon Père aura ainsi daigné vouloir parce que vous le vouliez vous-mêmes, moi qui suis son bras et sa main; moi qui n'ai avec lui qu'une seule et même opération, n'ayant avec lui qu'une seule et même nature ;moi, votre Sauveur, votre ami, votre garant, moi, Jésus, « je-le ferai ». Je le ferai par amour et pour lui et pour vous ! Je le ferai, parce qu'en tout il m'est doux de lui obéir ; je le ferai, parce que toujours et toutentier je suis dévoué à vos intérêts; je le ferai encore, parce que je vous le promets et ne puis trahir ma parole ; je le ferai enfin, parce qu'il y va de la gloire même de ce Père pour qui je vis et travaille et m'immole ici-bas. Comprenez bien ceci, qu'exaucer vos demandes et y faire droit, c'est la gloire de mon Père et la mienne : c'est-à-dire, que cela est lié divinement à la fin souveraine, à la fin nécessaire et de nos œuvreset de nos actes, à la fin delà Création, de l'Incarnation, de la Rédemption, et de tous les mystères qui s'y rattachent.

Et comment toutes ces grâces accordées à votre prière

iront-elles à la gloire que le Père prend en moi ? C'est que, erî~Vousles dispensant, ces grâces, Dieu fait magnifiquement éclater ma puissance, la montrant de tout point égale ou plutôt identique à la sienne, puisque tout ce qu'il donne, je le donne, et tout ce qu'il tait, je le fais. C'est encore que ces a'ons divins font voir le prix de mes mérites, puisque vous n'en recevez aucun que je ne l'aie payé de mon sang, cause méritoire de tout ce que Dieu vous accorde. J'en suis de plus la cause instrumentale, mon humanité, qui est votre tête, étant, dans tout cequi descend d'en haut sur vous, l'organe de ma divinité. J'en suis pareillement la cause exemplaire, car le Père ne fait rien en vous ni pour vous qui ne tende à vous rendre plus conformes à moi, forme de votre prédestination et modèle devotre perfection1. Et, pour conclure, j'en suis aussi la cause finale ; car toute l'œuvre naturelle et surnaturelle de la sainte Trinité ne va qu'à former l'Église qui est la plénitude de mon corps a et l'épanouissement de ma gloire. C'est comme mes membres ou présents ou futurs, ou vivants ou inanimés, ou se formant ou étant déjà formés et achevés, que les hommes reçoivent de mon Père les biens qu'ils lui demandent : de sorte que, en fin décompte, c'est toujours moi qu'en leur personne Dieu dote, complète et glorifie.

Voilà pourquoi je dis qu'il ne peut pas manquer d'exaucer vos prières ; il y va de la gloire qu'il veut avoir en moi.

Ah! comment prieriez-vous si, ayant bien compris ceci, vous y aviez une foi parfaite! Dans quelle lumière! avec quel feu ! avec quelle force, quelle sainte et filiale hardiesse, quelle constance invincibleetquelle imperturbable

i. Rom. vin, 29.