DU SAINT-ESPRIT ET DE SON ŒUVRE EN NOUS

O tout divin Esprit de mon tout divin Jésus, que vous êtes désirable et que je vous désire ! Vous êtes la conclusion et la consommation. Vous mettez le sceau à toutes choses ; vous en êtes la perfection, vous en êtes la paix. C'est en étant l'amour que, vous êtes la perfection; c'est en étant l'union que vous êtes la paix : l'union, mais une union telle, qu'elle est l'unité même. Que vous êtes doux, que vous êtes saint ! Ce qui est saint, c'est ce qui est pur, simple, inaltérable et fixe. Tel êtes-vous, et plus encore; car ce qui, dans notre langage, exprime ces qualités, ne monte point, tant s'en faut, à la sublimité de votre être. Tout en vous est être et substance : vous n'êtes donc pas pur, mais bien plutôt la pureté; vous n'êies pas simple non plus, mais la simplicité ; on ne vous loue point assez en disant que vous êtes fixe et immuable; la fixité, l'immutabilité, et partant la sainteté, c'est vous. Oh! venez, descendez, affluez, demeurez. Il n'y a rien en nous qui ne vous souhaite et n'ait besoin de vous. C'est si dur et si douloureux d'être en train ! Ce peut être si périlleux ! Finissez en nous l'œuvre divine. Le Père l'a depuis si

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longtemps commencée! N'y a-t-il pas une e'ternlté qu'il y pense? Le Fils y a tant travaillé! Notre grâce, nos mérites par suite, sont l'œuvre de ses sueurs; notre vie lui a coûté son sang. Et depuis tant d'années ces sueurs et ce sang baignent la terre ! Depuis que je suis né ils ont coulé sur moi, et il en va de même pour tous mes frères chrétiens. Mettez donc la main à cette œuvre, ô mon divin Esprit, votre main à vous qui est la dernière ; et puisque vous consommez la vie qui est Dieu lui-même, consommez donc aussi cette vie que nous avons en Dieu. Que s'il faut pour cela immoler toutes nos autres vies, immolez-les, consumez-les, et sans réserve, et sans retard. A quoi peut-on tenir quandônaentrevuet pressenti cette vie qui est votre don, qui est vous-même, ô mon Saint- Esprit, vous donné à vos pauvres petites créatures ? Nous ne tenons qu'à vous; nous ne voulons que vous; vous avez tout notre être en ayant l'amour de notre cœur. Achevez d'enterrer les fondements du temple, et mettez-y le couronnement.

Jésus dit qu'il ya un péché qu'on commet contre vous, et que ce péché est irrémissible *; c'est le péché déiinitif et la consommation du mal. S'il y a un péché qui vous regarde spécialement, il y a donc aussi une œuvre qui vous est attribuable. Et peut-être que ce péché n'est autre que la négation libre et le refus opiniâtre que fait de cette œuvre une créature aveuglée. Or, s'il y a une œuvre qui soit à vous, elle tient sans doute de ce que vous êtes; c'est donc aussi une œuvre définitive ; c'est quelque chose de suprême, d'accompli, et qui ne souffre point de retour. Cher Saint-Esprit ! faites en nous cette œuvre. Que c'en soit à jamais fini des tergiversations, des pusillanimités, des défiances et même des vicissitudes, autant qu'il se

i, Matth. xii, 3i.

peut. Fixez- nous en Dieu par Jésus; scellez notre baptême. Soyez en nousunowz si piein, si fort, si victorieux, que tout non nous soit rendu à jamais impossible.

Il est e'crit que vous « illustrerez Jésus 1». L'illustrer, n'est-ce pas ? c'est simplement le montrer tel qu'il est, car vous ne pouvez rien ajouter à sa gloire : il est la splendeur même. Mais cette splendeur, qui est celle du Père et qui, en principe, n'est pas ailleurs que dans le Père, cette splendeur qui, par l'effet d'une miséricorde infinie, daigne maintenant briller dans nos ombres, vous pouvez nous la découvrir ; et vraiment, pour peu que vous trouviez en nous de bon vouloir, et bien davantage encore si nousle désirons avec ferveuretle demandonsavec espérance, vous le faites, ô doux Saint-Esprit, vous clarifiez notre atmosphère, vous simplifiez notre regard, vous fortifiez nos yeux; vous nous donnez comme l'évidence de la divinité du Christ, et c'est cela même qui est nousledécouvrir et« l'illustrer». Ehbien! faites voir qu'il est le Maître, mais un maître absolu; faitesqu'ennous rien ne lui résiste : c'est trop peu dire : qu'en nous tout lui soit et lui demeure livré, livré avec adoration, avec passion et sans mesure. Faites voir et comprendre, et sentir s'il se peut, à toute âme baptisée, ou même créée, qu'il est le centre universel et le lieu de notre vrai repos. Unisseznous à lui, soudez notre être au sien, et concentreznous dans son cœur. Mon Dieu ! tout bien ne consistet-il pas pour nous dans cette union ? Ah ! c'estleciel des cieux; et si haut que puisse s'élever l'ambitiond'une créature, non seulement cette union l'apaise et la contente, mais elle la dépasse de beaucoup. Et c'est précisément parce "qu'elle la dépasse qu'elle la contente. Ce qui s'ajusterait exactement à nous serait trop petit pournous.