XII» SEMAINE. — XP ELEVATION

XV ÉLÉVATION

POURQUOI IL EST FAIT MENTION DE SAINT JEAN-BAPTISTE AU COMMENCE- MENT DE CET ÉVANGILE.

« Il y eut un homme envoyé de Dieu, de qui le nom était Jean *. » Ce commencement de l'évangile de saint Jean est comme une préface de cet évangile, et un abrégé mystérieux de toute son économie. Toute l'économie de l'Évangile est que le Verbe est Dieu éternellement, que dans le temps il s'est fait homme, que les uns ont cru en lui et les autres non, et que ceux qui y ont cru sont enfants de Dieu par la foi, et que ceux qui ne croient pas n'ont à imputer qu'à eux-mêmes leur propre malheur. Car Jésus-Christ, qui est venu parmi les ténèbres, y a apporté avec lui dans ses exemples, dans ses miracles et dans sa doctrine, une lumière capable de dissiper cette nuit. Non content de cette lumière, comme les hommes avec leur infirmité n'auraient pu envisager cette lumière en elle-même, Dieu, pour ne rien omettre et afin que rien ne manquât à leurs faibles yeux pour les préparer à profiter de la lumière que Dieu leur offrait et les y rendre attentifs, a envoyé Jean-Baptiste qui, n'étant pas la lumière, l'a montrée aux hommes en disant : « Voilà l'agneau de Dieu : » voilà « celui que ma voix précède : celui qui est plus grand que moi, et de qui je ne suis pas digne de délier les souliers 2. » Toute bonne pensée qui nous sauve a toujours son précurseur. Ce n'est point une maladie, une perte, une affliction qui nous sauve par elle-même : c'est un précurseur de quelque chose de mieux. Le monde me méprisera, ou ne m'honorera pas autant que ma vanité le désire : je le méprise, je m'en dégoûte : ce dégoût est le précurseur de l'attrait céleste qui m'unit à Dieu. Cette profonde mélancolie où je suis jeté je ne sais comment, est un précurseur qui me prépare à la lumière : viendra tout à coup le trait divin, qui préparé de cette manière fera son effet. Les terreurs des jugements de Dieu, qui me persécutent nuit et jour, sont un autre précurseur : c'est Jean qui crie dans le désert : Venez, Jésus; venez dans mon âme et tirez-la après vous par un chaste et fidèle amour.

1 Joan., I, 6. — 2 Ibid., i, 27, 29.

200 ÉLÉVAÏIOiNS SUR LES MYSTÈRES.

XiV ELEVATION.

",A LUMIÈRE DE JÉSUS-CHRIST s'ÉTEND A TOUT LK MONDE.

« La véritable lumière qui éclaire tout homme venant au monde était » au milieu de nous, mais sans y être aperçue. « 11 était au milieu du monde, » celui qui était cette lumière, <' et le monde a été fait par lui, et le monde ne l'a pas connu. Il est venu chez soi, » dans son propre bien, « et les siens ne l'ont pas reçu *. » Les siens ne l'ont pas reçu : en un autre sens, les siens l'ont reçu: les siens, qu'il avait touchés d'un certain instinct de de grâce, l'ont reçu. Les pêcheurs qu'il appela quittèrent tout pour le suivre : un publicain le suivit à la première parole : tous les humbles l'ont suivi, et ce sont là vraiment les siens. Les superbes, les faux sages, les pharisiens, sont à lui par la création; car il les a faits, et il a fait comme créateur ce monde incrédule qui n'a pas voulu le connaître. 0 Jésus! je serais comme eux si vous ne m'aviez converti. Achevez : tirez-moi du monde que vous avez fait, mais dont vous n'avez point fait la corruption : tout y est curiosité, avarice, « concupiscence des yeux, » impureté et « concupiscence de la chair, » et « orgueil de la vie 2 ; orgueil dont toute la vie est infectée. 0 Jésus, envoyez-moi un de vos célestes « pécheurs 3, » qui me tire de cette vie de corruption, et me prenne dans vos filets par votre parole.

XIIP ÉLÉVATION.