XXIV« SEMAINE. — XP ÉLÉVATION

pourpre, pour écouter ce que disait saint Paul *. » Dieu sait le nom de ceux à qui il veut se faire sentir. Ne vous découragez point, ô prédicateur ! une seule âme, que dis-je, une seule bonne pensée dans une seule âme vous récompense de tous vos travaux.

• Et vous, peuples, écoutez vos pasteurs, vos prédicateurs : attestez en les croyant que Dieu est véritable en tout, et qu'il ne donne point son esprit avec mesure à Jésus-Christ dans son Église, puisque tout vice y est repris et que toute vérité y est enseignée.

XP ÉLÉVATION.

SAINT JEAN EXPLIQUE l'aMODR DE DIEU POUR SON FILS.

« Le Père aime son Fils, et lui met tout entre les mains ^. » Heureux ceux que Dieu met entre les mains de son Fils, qu'il aime si parfaitement 1 Ceux qu'il met entre ses mains, ce sont ses fidèles, ses élus.

Qu'il les aime, puisqu'il les donne à son Fils ! 0 amour du Père et du Fils, vous êtes ineffable, incompréhensible, et je me perds dans cet abîme. Je le connais un peu par ses effets, que Dieu aime son fils, qui est un autre lui-môme, une autre personne, afin que son amour trouve où s'épancher, qui est le plaisir de l'amour; mais un en substance, de peur que l'amour ne s'écarte trop de sa source, et ne perde la perfection et l'agrément de l'unité. » Tout m'est donné par mon Père, et nul ne connaît le Fils si ce n'est le Père, et nul ne connaît le Père si ce n'est le Père, et celui à qui le Fils l'aura révélé ^. »

0 Jésus, faites-le-moi connaître. Mais je ne sais quoi médit dans le cœur que vous avez commencé de me faire cette grâce : je commence à sentir par une douce confiance que je lui suis donné de votre main. Heureux de lui ôtre donné d'une main si chère I Le Père nous aime encore davantage, en nous trouvant dans les mains de son Fils et unis à lui. Aimons le Père qui nous donne au Fils : aimons le Fils qui nous reçoit de la main de son Père. <( Si vous m'aimez, gardez mes commandements *. » Gar-

» AcL, XVI, 14. «— s Joan , m, 35. — ^ Luc, x,22. — * Joa/u, xiv, I j.

dons-les donc par amour, et gardons avant toutes choses le commandement de l'amour, qui fait garder tous les autres.

XII° ÉLÉVATION

LA RÉCOMPENSE ET LA PEINE DE CEUX' QUI NE CROIENT POINT AU FILS, CONFORMITÉ DU TEMOIGNAGE DE SAINT JEAN AVEC CELUI DE JÉSUS- CHRIST.

« Qui croit au Fils a la vie éternelle *. » Le Fils est lui-môme la vie éternelle : la foi est une nouvelle vertu qui renferme toutes les autres. Dieu donne un aimable objet à cette foi : c'est Jésus- Christ. En lui on aime toute vérité et toute vertu, comme dans la source et dans le modèle. « Qui ne croit point au Fils, n'a » ni grâce, ni vérité, ni vertu : il ne voit « point la vie, mais la colère de Dieu demeure sur lui. » Elle y était déjà; et l'homme « naît enfant de colère ^ ; » elle n'y tombe donc pas, elle y demeure, et Jésus-Christ l'en pouvait ôter. Affreuse parole : « la colère de Dieu demeure sur lui. » Qui en pourrait porterie poids? Elle y demeure ; elle en fait son trône ; elle y règne ; et l'empire qu'elle y exerce est aussi terrible que juste. Car sans jamais lâcher prise, elle accable un malheureux criminel.

Ce témoignage est semblable à celui de Jésus-Christ : « Qui croit au Fils n'est point jugé : » car il a un moyen certain d'être jusliBé : « qui ne croit point au Fils est déjà jugé ^. » Ce n'est pas par un nouveau jugement qu'il est jugé : le jugement qui était déjà se confirme et se déclare, et on périt dans son péché.

Nous avons ouï la prédication de saint Jean-Baptiste : un autre Jean, qui est l'apôtre et l'évangéliste, nous l'a racontée. Saint Jean- Baptiste sera bientôt arrêté : il le fut par Hérode, dont il reprenait l'inceste, un peu après le baptême et le jeûne de Jésus- Christ. Saint Matthieu marque expressément en ce temps l'avis que reçut Jésus-Christ de la prison de son précurseur *. Saint Luc parle aussi de cette prison aux environs du baptême de Notre- Seigneur^. Il est marqué dans l'évangile de saint Jean, « qu'au commencement du ministère » de Jésus-Christ, le saint précurseur « n'avait point encore été arrêté ^ : » pour insinuer, qu'il le

^ Joan., m, 36. — ^ Ephes.j ii, 3. — ^ Joan.f m, 18. — * Matth., xiv, 12. — s Luc, iir, 19. — 6 JottJi.y III, 24.