CHAPITRE XI. De l'excommunigatioit gonsidébéb
COMME INJUSTE, ET PAR CONSEQUFNT NULLE, DE tk PART DES PaÊTRES, QUI ANÀTHEMATISENT LES GOMé* DIENS, MORTS SlNS LftS SECOURS SPIBitUELS DB l'É-
GLISE i, l8<i
Du refus de sépulture fait aux comédiens, con- / sidéré comme un délit, sous le rapport des lois ecclésiastiques, qui reuleot que l'excommunicatlon soit appliquée ajux excommuniés dénoncés dans tes formes. »... 1 8f
Exception en faveur de l'anaihôme dit eacom" municalion du canon • . . 1S8
Les comédiens affranchis de VeM:ommanication tlu canon .189
I^ faDatîsrae dos prôtres daos leur refus de se-
pullure aux comédiens^ considéré comme uo dé-^
lit sous le rapport de la charité cbréliennc* Page 189
Les prêtres fanatiques semblent ignorer^ qu'une ' seule pensée yers Dieu de ITune du pécheur» à Tarticle de la mort, peut opérer le salut 190
Réflexions au sujet du repentir des pécheurs à l'article de la mort Ib*
Le clergé de France est d'autant moins fondé ù frapper d'anathème les comédiens, que ce sont les prêtres qui ont créé les comédiens du troisième âge et qui ont joué eux-mêmes la comédie. 191
Théâtres institués à Rome, en Italie et en France par des" papes et des cardinaux i^^
Un abbé directeur de l'Opéra, à Paris. ... Ib,
Des capucins 5 des cordeliers et des Augustin» demandent l'auiinône par piacet aux comédiens en France, et font des prières pour la prospérité des théâtres Ib.
Contraste frappant entre les prêtres qui prient Dieu pour la prospérité du théâtre, reçoivent les aumônes des comédiens , leur laissent rendre le pain béni, les enterrent dans les églises et les cimetières, et entre les prêtres fanatiques qui les anathématisent et leur refusent la sépulture. . 19$
L'ambition et la soif des richesses est la source "
du fanatisme des prêtres 194
Les principes anarchiques du fanatisme religieux qui désolent aujourd'hui l'Espagne, font tous leurs efforts pour tout envahir, et déjà ils en-
t retiennent leurs avant-|i()sles A Mout-Rou^c , à Saint-Ackeulf etc., etc., pour subjuguer la France ; . . . Page iqS
Critique d'un livre intitulé, des Crimes Ue la presse y dédié à la Sainte- Alliance Ib,
L'auteur anonyme de ce livre honteux cache son nom pour sedénober à l'infamie dont cette espace de manifeste de Mont-Rouge sera à jamais flétrie 196
Les jésuites, poussés à bout, ont recours à des mesures inquisilorîales en persécutant les imprimeurs et les libraires 197
L'auteur du livre des Crimes de la presse j propose, contre les écrivains, un conseil inquisilorial, fondé sur l'injustice la plus lyrannîque. . . 198
Les jacobinières de Mont-Rouge , de Saint- Jcfteul, etc., etc., l'ont tous leurs elTorts pour replonger le peuple dans Tignoraoce et la barbarie. :.»......,... 199
Attaque virulente de l'auteur d^5 Crimes de la presse contre M. Royer-Collard^ membre de In Chambre des députés Ib,
Comparaison entre l'auteur du livre des Crimes dé la presse et loir Pigmées^ qui ne savaient faire la guerre qu'à des grues 200
■ L'auleurP(«'m6'(? du livre des Crimes de la presse ose attaquer un ^^ca/^. Ib,
Toute la dialectique de cet aiUcur IMgmée se renferme dans un cercle vicieux, -en soutenant
que telle Yéritè n*esl vraie que parce qti'ellis est vraie. .........,«,'«.. Page aoo
Réflexions sur les vérités légales en matière de religion. aoi
Les vérités légales en matière de religion devenant lois d'Etat, condamnent à mort quiconque ose. nier de pareilles vérités. ..,...'.. /^*
L'auteur du livre des Crimes de la presse professe les affreux principes de Thorrible inquisition. aoa
A l'exemple de la révocation de l'édit de Jiantes^ le jésuitisme voudrait obteuir la révocation de la charte Ib.
La France menacée de nouvelles dragonades, justifiées pnr des lois d'Ëtat, afin de convertir les ^ proteslans, les juifs et tous les mécréans à coups de sabre Ib,
De pareilles craintes ne sont point puériles et imaginaires 9 témoin la triste situation de nos voisins au-delà des Pyrénées 2o5
Le ministère français, impuissant pour rétablir le bon ordre en Espagne, n'est point complice des jésuites Ib.
Le fanatique auteur du livre des Crimes de la presse affaiblit les preuves de la religion , s'il était possible ^ par une pétition de principe, • • ' • • ao4
L'auteur du livre des Crimes de la presse parait ignorer ce que c'est qu'une pétition de principe, Ib,
Définition d'une pétition de principe ao5
L*auleor du litre des Crimes de la pressé y à l'exemple de la secte jésuitique, se moque également de la religion y comme de Tart de raiaonjier • Pag>e 2oè
Principes de la secte ulftramont^ne» qui conlidère que k religion chrétienne doit être maintenue par la force et la terreur Ib^
Des calomnies présumées de la part de l'auteur du livre des Crimes de ^ presse^ Ib^
Calomnies et citations du livre des Crimes de la pressa contre M. Royer*€ollard , membre de là^ Chambre des députés 207
Injiires lancées ço^re l'auteur du livre des Crimes dis, la presse, considéré comme un jésuite
hydrophobe et lycantrope. 2o8f
"Caractères de l'hydrop^iobie. 209^
M. L-ABfiE DB LA Mennàis mordu pai^ Tnuteur bydrophobe du livre des Crimes de la presse, . . /^.
M» l'abbé de la Mennais convie ni du mérite incontestable et de la rare habileté de raisonnement de M. KoTER-CoLLAiiD 21a
Il était inutile d'inoculer l'hydrophobie à Ml'abbé de la M^^nnais Ib>,
Le livre des Crimes df la presse considéré comme l'avantHSOureur de l'anéantissement de la likerté de. la presse. ...*.......... 7^.,
Le ministère public doit dénoncer des réalités criminelles, plutôt que.de poursuivre des tendances idéales 211^
Les ministres d'état et fe miiiislère public au^ raient dû s'opposer au refus scandaleux du clergé d'assîsterauxobsèquesdeS., M. Louis XVHI. Page au
Le cJergé aurait dft donner rcxemple de prêtres chrétiens pratiquant l'humilité évangélîque en suivant le convoi royal, sans montrer de ran-
cuDe contre }a charte et eontre son auteur. . . /^^
