ENVIE

comme les chemises . le cote île La couture. Etoffe à drus rnrers, celle dont les deux cotes sont semblables, c'est-à-dire, proprement sans envers. - A L KNVKRS. locution advi rbiale qui a différentes significations selon les différentes choses auxquelles on l'applique. Ainsi, Mettre un manteau à l'envers. signifie, mettre un manteau du mauvais coté île I étoffe. Mettre une chemise à l'envers, la mettre de manière que le cote îles coutures «»it en dehors, et Tomber à l'envers, touiller sur le dos : on dit mieux Tombera la renveur. Celle locution s'emploie aussi figurémeut dans le langage familier. Ses 'iff.tire* nmt à f envers, ses affaires vont in il. .Iroi'r l'esprit à l'envers. In ttte à l'envers, avoir l'esprit Taux, manquer de jugement. Cet accident lui .1 ».•■ i> la léte A travers, cet accident lui a troublé l'esprit.

envi A 1.'), location tantôt adverbiale, tan lot prépositive; avec émulation.

ENVIE, s. f. chagrin qu'on ressent do bonheur, des sucrés, des avantages d'aulroi. Faire tnrie, donner de l'envie, exciter l'envie. Figurémeut, Ije serpent, les serpents de t'envie, se dit quelquefois de 1 envie et de tout ce qu'elle met en oîuvre pour nuire au mérite, à la vertu. Porter envie à quelqu'un, souhaiter un Uiulnur, un avantage pareil au sien, sans être fâché qu'il en jouisse. — Envie signifie aussi simplement, désir, volonté. Il se dit quelquefois d'un besoin que i on a le désir de satisfaire, ou d'une disposition à quelque chose. Envies de vomir, nausées, soulèvements de cn ur. Passer son envie de quelque chose, satisfaire le désir que l'on a de quelque chose. On dit aussi. L envie lui en est passée, lui en a posté, il ne désire plus telle chose. Faire passer l'envie de quelque chose à quelqu'un, l'en rassasier, ou l'en dègoutt-r.

ENVIE {muthol. , déesse allégorique que l'on représente la léle hérissée de couleuvres, le regard louche et sombre et les lèvres mu vertes d'une écume venimeuse.

ENVIE 'théol \ jalousie aveugle cl malicieuse. Il n'est point de vice plus optvnsé à l'esprit du christianisme, qui ne prêche que la charité, On régnent l'envie et la dissension, dit saint Jacques, là se trouvent la vie malheureuse et toutes sortes de crimes. Saint Jean Chrysnslomc veut qu'un envieux soit Imnni de l'Eglise avec aulant d'horreur qu'un fornicateur public. Saint Cyprien a fait un traité parlirulier contre ce vice, et le peint comme la source des plus grands maux de l'Eglise. C'est de là, selon lui, que viennent l'ambition, les brigues. !; perlidie, la calomnie, les schismes, l'béièsie [De ïf'o et livwe). De tout temps la jalousie conlrc le clergé a suscité des rnin mis à la religion.

ENVI F. ipathol ] , On désigne ainsi ers taches ou mandatures, de forme c l d'apparence |>arfois si bizarres que quelques enfants portent eu venant au monde. I.'opinimi vulg iire en attribue I origine à l'impression que la vue ou le souvenir de certains objets ayant quelque ressemblance plus ou moins éloignée avec la forme, la couleur ou l'apparence de ces taches, auraient produite sur l'imagination île la mère pendant la grossesse, ou bien encore à des enriW non satisfaites. De là le nom que I on a donné à ces sortes de taches, et le préjugé populaire qui veut qu'on satisfasse tontes les envies des femmes grosses, sous peine de voir leurs enfants porter en naissant la peine de ce refus. Il ne faudrait pas beaucoup d'efforts pour prouver que celte opinion n'est qu'un préjugé, mais il en faudra beaucoup encore pour la dèlruire. Quelque* coïncidence* singulières ont suffi pour l'établir, la tradition l'a entretenue. Une observation attentive a cependant démontré depuis longtemps tout ce qu'il v a de vain et de puéril dans celle opinion, et les recherches exactes auxquelles quelques médecins si' sont livré* à cet égard onl appris que ces taches n'ont d'autre origine quelle* maladies, des altérations locales des vaisseaux capillaires sanguins que les enfants ont éprouvées pendant le cours de la vie fa-talc . Mais la erovatice contraire est accréditée, et on peut être assuré qu'elle subsistera longtemps encore, quelque cuiivaineaiile* que puissent être les raisons qu'on lui oppose ; car rien n'est plus difficile à détruire, dans les classes peu éclairées surtout , qn'one croyance traditionnelle. — On donne encore le nom d'BNViES à de petites pellicules charnues soulevées et détarhèes à l'extrémité des doigts, autour des ongles, et qui rè.ultcnl d'une déchirure ou d'une fente accidentelle de la peau. Ce petit accident est le plus souvent produit par le frottement réitéré des doigts contre des corps ours, on par le contact de corps irri'anls, de substances corrosives: l'impression d'un froid vif et continu suffit souvent pour leur donner naissance, et dans tous les cas il les entretient et les aggrave. Ces envies, toujours incommode», donnent quelquefois

ENVOYER, vives. Il faut