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pour haranguer les électeurs et la multitude. C'est souvent au son d'une briflante musique que les candidats descendent d'une voiture élégante pour monler sur les hustings, décorées de bannières à leurs couleurs; c'est souvent aussi assourdis par les huées de la foule ou accablés de ses projectiles qu'en descendent ceux d'entre eux qui ne jouissent pas de la faveur populaire. On a vu de braves officiers de la marine ou de l'armée, épargnés vingt ans par les boulets, venir recevoir leur première blessure sur les hustings. On a vu plus souvent encore la populace s'élancer à l'assaut de ces fragiles forteresses pour en expulser l'un des prétendants , et l'édifice s'écrouler sous les pieds des combattants. Les quolibets populaires , les invectives grossières , les saillies bouffonnes, s'échangent comme des feux croisés autour de ces tribunes en plein vent. O. L. L.

HUTCHESON (Frakcis)*, né le 8 août 1694 dans le nord de l'Irlande, occupe une place assez importante dan»

l'histoire de la philosophie morale au xvm e siècle. On le regarde comme le fondateur de l'école écossaise ( voy. ).

Disciple de Shaftesbury, il fut le précurseur d'Adam Smith {voy. ces noms).

L'histoire de sa vie est des plus simples, et n'appelle l'attention que par les doctrines qu'il a enseignées.

Après avoir fait des études solides à l'université de Glasgow, Hutcheson, qui

était presbytérien, se destinait au ministère évangélique; mais des circonstances particulières tournèrent ses vues vers l'enseignement: il entra d'abord comme professeur dans une institution particulière de Dublin. Dès lors, il se livrait au goût décidé qui le portait vers les études philosophiques. Hobbes (voy.) y en établissant que l'homme nait méchant et que l'égoîsme est le principe de toutes ses actions, et en déduisant avec tant de rigueur les conséquences de ses principes, avait suscité une vive controverse, et une réaction n'avait pas tardé à se déclarer contre sa doctrine. La question agitée

(*) Il ne faut pas le confondre avec le doc»

teur Francis HuTCHiHsoir,thrologieu du x.vm' siècle; nitavec Joua H., autre écrivain anglais et philosophe religieux , mort en 1 737. S»

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alors avec le plu» de curiosité fut celle du principe même de la morale. Déjà lord Shaftesbury, voulant réfuter le système de Hobbes, avait substitué à l'amour de soi le sentiment de la bienveillance, comme donnant à nos actions le caractère moral. Hutcheson avait 26 ans lorsqu'il publia, en 1720, à Londres, ses Recherches sur l 'origine de nos idées de beauté et de vertu. Tout en attaquant le système de l'égoïsme de Hobbes, il modifie le système de la bienveillance de Shaftesbury.

Il admet une faculté morale distincte de l'amour de soi et de la bienveillance. Selon lui , et en cela il a vu avec justesse , l'idée du bien moral est distincte de l'idée de notre bien et de l'idée du bien d'autrui ; le penchant au bien moral est distinct et des alfections qui nous poussent à notre bonheur et de celles qui nous poussent au bien d'aulrui. De cette originalité cl de cette simplicité de l'idée du Lien moral il conclut qu'elle ne peut être perçue que par un sens spécial, qu'il appelle sens moral.

L'invention de ce sens moral était un progrès réel, relativement au sensualisme grossier de Hobbes, et même au sensualisme déguisé et mitigé de Shaftesbury.

Toutefois, le côté faible du système de Hutcheson n'est pas difficile à saisir. Le .sens moral , c'est-à-dire ce sentiment de peine ou de plaisir qui accompagne chacune de nos actions morales, est encore un fait de la sensibilité, un instinct plus ou moins aveugle, avec lequel il n'est que trop facile de s'égarer. Cet instinct a besoin d'être réglé et complété par un jugement de la raison. On voit donc déjà son insuffisance, seulement comme principe de l'appréciation morale.

Quant au mobile des déterminations vertueuses, c'est un point sur lequel Hutcheson n'est pas beaucoup plus précis que Shaftesbury; mais comme il n'hésite pas à déclarer que le sens moral n'est pas une faculté purement perceptive, et qu'il reconnaît que, comme tous les autres sens, il exerce une action sur la volonté, on ne peut douter que le sens moral ne fût à ses yeux aussi le mobile moral. Toute détermination vertueuse dérive donc en nous, selon Hutcheson, de l'action propre des dispositions approuvées par le

KOS moi al, combinée avec celle de ce sens lui-même, et c'est ce dernier élément qui imprime à la détermination le caractère moral.

Hutcheson est d'ailleurs un écrivain simple et pur, réunissant la clarté de l'expression à l'abondance des développements; mais il a peu d'originalité. Toutefois il se recommandait par l'enthousiasme de la science, de la liberté, de la religion, de la vertu et de l'humanité.

Lord Molesvvorth , ami de Shaftesbury, lui servit de patron, et, quoique presbytérien , il fut protégé par King, archevêque de Dublin. Huit ans après la publication de son premier ouvrage, il fit paraître son Essai sur la nature tles passions (1728). Ce livre consolida sa réputation, et, l'année suivante, il tut.

nommé professeur de philosophie morale à l'université de Glasgow. Son enseignement public se distinguait par une éloquence douce et persuasive; le premier, il donna l'exemple de cet esprit d'analyse ingénieuse et patiente qui caractérise l'école écossaise. C'est à lui surtout qu'on doit rapporter ce penchant à multiplier les principes primitifs et irréductibles de la nature humaine. Si l'école écossaise, avec la circonspection qui accompagne toutes ses recherches, s'est sagement préservée des inconvénients de l'esprit de système, elle n'en a pas eu non plus lesavantages;nousvoulonsdirequ'au milieu de l'abondante moisson de détails qu'elle recueille sur toutes les questions, elle reste trop souvent dans le vague et ne conclut sur rien. Néanmoins, après les affirmations hasardées d'un dogmatisent* présomptueux , cette marche prudente devait être salutaire. Aussi peut-on dire que les recherches de Hutcheson et de ses disciples ont contribué aux progrès des sciences morales et en particulier de l'esthétique.

Hutcheson mourut en 1747. Il venait d'achever un ouvrage important qui ne parut que huit ans après sa mort, en 1755, sous ce titre : Système de philosophie morale. Sa biographie, très bien faite par le docteur A. Leechman, fut imprimée en têts de ce travail, dont il parut une traduction française en 1770. Les liecherches sur l'origine de. nos idées dç

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beauté et de venu avaient été traduites eu 1749. A-u.

IIUTTEK OJlric de), l'un des champions de la réforme , naquit , d'une noble et ancienne famille, le 20 ou 22 avril 1488, au château de Steckelberg, à cinq lieues au sud de Fulde. A l'époque de sa jeunesse, toutes les habitudes sociales et intellectuelles étaient fortement ébranleés. Depuis la renaissance des lettres, ce n'était plus à la recherche de riches bénéfices ou des charges de cour que se portait la jeune génération : les philosophes grecs avaient évincé les scolastiques du moyen-âge; Virgile et Ovide remplaçaient une poésie nationale , perdue désormais dans la trivialité; les moines quittaient leurs cloîtres, les chevaliers descendaient de leurs nids d'aigle pour chercher au loin la lumière de la sagesse nouvelle. Les esprits désintéressés étaient poussés en avant , vers un but inconnu.

Quoique l'atné de sa famille, Hutten, à l'âge de dix ans , fut placé dans le couvent de Fulde; mais un esprit actif comme le sien ne devait guère pencher vers la vie monacale. Le noble Ethelwolf de Stein comprit que le jeune homme se consumerait au couvent : il l'en arracha. En 1504 , Ulric était à Ërfurt, où il se lia avec desjeunes hommes énergiques. Chassé de cette ville par une maladie pestilentielle récemment introduite dans l'Ancien-Monde , il se rendit à Cologne, où l'éruditJean Rhagius, le comte Nuénaar, Cesarius , esprits avides de nouveauté , l'accueillirent avec empressement. Dans ce cercle, l'ambition de Hutten fut de bonne heure stimulée; mais, brouillé avec son père, il était sans ressources et sans appui. Dès sa première jeunesse, son sort était de n'avoir pas de jours tranquilles. Lorsque Rliagius, exilé de Cologne , fut recueilli à Francfort -surl'Oder, Hutten l'y accompagna et assista à l'inauguration de la nouvelle université. U y reçut le grade de maître ès-arts et y composa son Carmen in laudem Murchiœ , éloge du Brandebourg renfermé dans vingt distiques. Mais la maladie qui l'avait chassé d'Erfurt l'atteignit dans cette ville, et il chercha encore, mais en vain, à lui échapper par la fuite.

Il parcourut toute l'Allemagne, et par-

tout ses vers le firent bien accueillir. A Wittenberg, en 151 1, il chanta la prosodie latine en vers héroïques. En 1512, à Pavie, où il s'était rendu pour étudier le droit et regagner par cette condescendance la faveur de son père, il écrivit, pendant le fameux siège de cette ville, sa propre épitaphe. On n'ignore point que la ville fut saccagée par les Suisses au service de l'empereur Maximitien I er ; Hutten y perdit le peu qu'il avait, puis il s'enrôla dans l'armée impériale ; la faim le poussait à ce parti extrême ! Eu 1514, il quitta les drapeaux et retourna dans sa patrie, éprouvé par une misère précoce. Mais il ne fut pas même accueilli comme l'enfant prodigue ; il n'était, hélas 1 que poète et que latiniste; il osait tourner le dos au profond savoir scolastique des doctes théologiens et jurisconsultes du temps ! Ce n'était pas une recommandation pour lui d'avoir écrit son élégante satire d'Outîs-Nrmo , dans laquelle il jetait un regard plein de sagacité sur l'état de l'Allemagne, s'a t tris tant sur le sort de sa noble patrie, qui, après avoir jadis fait trembler le monde, était alors emprisonnée dans les filets des Thomistes et des Bartolistes; s'élevant contre les nobles allemands « Ces brutes d'une nature plus bestiale que les animaux qu'ils enfourchent, a De telles satires , si elles donnent la gloire littéraire, ne mènent pas aux prébendes. Mais l'imprudent Ulric fit mieux encore pour en être à jamais exclu : il défendit Reuchlin, le savant modeste , l'honnête homme , contre Hoogstraeten {voy. ces noms), le puissant dominicain de Cologne. Il préparait en silence la publication de ces admirables Epislolœ obscurorum virorum {voy. Épitre) , les Provinciales du xvi* siècle, destinées à flageller tes moines, après les avoir montrés dans leur révoltante nudité; et pour préluder à cette publication, qui va porter son nom jusqu'aux extrémités de l'Europe, il s'attaquait à un prince, au duc Ulric de Wurtemberg, parce qu'il avait assassiné son cousin Jean de Hutten (1515). L'Allemagne tout entière avait jeté un cri d'indignation à la nouvelle de ce forfait, et elle accueillit avec enthousiasme les Catilinaires et les Deploralioncs.

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dTflric de Hutten. Ces admirables phili|i|>iques, écrites à clievai , en voyage, sont chaudes , palpitantes de vie et de sentiment; on y entend le cri du cœur , qui demande une légitime vengeance.

Elles firent proclamer Hutten leCicéron et le Démosthène de l'Allemagne; et dans son Phalarutnus y qu'il traduisit plus lard en allemand, il s'en montre en même temps le Lucien.

Ainsi la mort violente d'un parent valut à Hutten une immense renommée. 11 était iort parce que la nation entière l'appuyait; adossé contre ce puissant rempart, il pouvait impunément appeler les villes souabes à la liberté, et signaler le duc de Wurtemberg comme le premier souverain qui eût tenté d'établir la tyrannie sur un sol qui repoussa même son libérateur Arminius , lorsqu'il étendit la main vers le symbole de la puissauce illimitée.

Tout brillant déjà d'une gloire euro-

péenne, Hutten essaie encore une fois de se faire violence pour complaire à ses parents. H retourne à Bologne, afin d'y obtenir le bonnet de docteur en droit; mais il ne s'y rendit point directement : Rome d'abord attira sa curiosité vagabonde. Lorsqu'il y fut arrivé, son courage l'abandonna bientôt : l'épreuve était trop forte; il retourna par Venise à Augsbourg, ou il recul des mains de Constance Peutinger , la plus belle fille de l'Allemagne, la couronne de laurier, et les éperons de celles de l'empereur Maximtlien lui-même.

Le siège épiscopal de Mayence était occupé en ce temps par un homme distingué, protecteur des talents naissants, Albert, margrave de Brandebourg, archevêque de Mayence et administrateur de Ualberstadt. Ce puissant prélat , qui exerçait dans l'Empire une grande influence, offrit un asile au nouveau chevalier. Hutten s'empressa de l'accepter.

Dans un panégyrique entraînant, le jeune poêle s'adressa à son protecteur pour l'exhorter à se mettre à la tête de l'Allemagne, qui attendait de lui la réalisation de ses longues espérances, et qui prétendait arriver par lui à ne former

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ties hétérogènes , de toutes ces fractions, en un seul tout, ce noble but, que poursuivent encore les patriotes allemands de nos jours, formait déjà l'un des vœux les plus ardents d'Ulric. De plus, l'année mêraeou Luther parutsur lascène' 1 5 1 7), il se fit l'éditeur de l'écrit de Laurent Valla Sur la fausse donation de Constantin, avec une préface dédiée au pape Léon X. , et dans laquelle il sommait le père des fidèles de rendre à l'Église la paix que ses prédécesseurs en avaient chassée, d'honorer Laurent Valla, l'ennemi des tyrans, à l'instar de ces Grecs qui en délivraient leur patrie, et que cette patrie, pour ce service, déifiait; de ne point prétendre régner comme un empereur, mais de soigner son troupeau en I fidèle berger. C'était déclarer la guerre | au clergé, et cependant Albert n'abandonna pas encore son imprudent protégé ; il l'emmena à la diète d'Augsbourg (1518), où on allait discuter de graves intérêts; car un moine jusqu'alors inconnu, Luther enfin, devait rendre compte de sa conduite au cardinal-légat Cajelan.

Hutten, le brillant chevalier, s'inquiétait peu , à cette époque, d'un pauvre moine augustin ; il était fortement préoccupe d'un beau discours cicéronien , par lequel il espérait entraîner les princes d'Empire dans une guerre contre les Turcs. Jusqu'ici Hutten n'avait été qu'un homme de science , un poète : maintenant il vise à la gloire d'un homme d'état. 11 en a fini avec les moines; c'est aux bureaucrates, aux jurisconsultes, aux courtisans qu'il en veut désormais. Wilibald Pirkheimer, cet homme pur, incorruptible, avait exhorté Hutten à se vouer tout entier au culte des Muses : Hutten lui répondit par une lettre, remarquable en ce qu'elle montre à nu l'ambition démesurée qui envahissaitson beau caractère. « Le repos, dit-il, répugne à ma nature. Je ne connais point la vie; j'ai beaucoup appris, mais je n'ai rien fait. Si j'ai quelque mérite dans les lettres, je ne désespère pas d'acquérir quelque gloire dans la vie active!....

Quoique à la cour d'Albert, je ne compte

qu'un seul corps de nation. L unité de point abandonner la science; je défenr Allemagne, la fusion de toutes ces par- | drai toujours la cause de Reucblin contre.

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les hommes obscurs; car il faut extirper cette mauvaise herbe, afin que la plante du vrai savoir puisse librement fleurir....

Où me rendrais-je d'ailleurs si je quittais la cour? dans quelque vieux château!.... Qu'y trouverais-je? des querelles, des attaques incessantes ; une prison fortifiée à côté d'une étable ; l'odeur de la poudre et des bestiaux; l'aboiement des chiens, le bêlement des brebis, le hurlement des loups dans la forêt voisine, les soins minutieux d'une exploitation rurale, des années de disette, des

soucis, des craintes incessantes C'est

à pareille fête que vous me conviez ! c'est pour cela que vous m'engagez à quitter la cour ! Non ! non ! Au reste ne craignez pas que je me laisse prendre à l'hameçon.. . je ne fais que ronger l'amorce... »

Mais il se flattait à tort, avec son tempérament bouillant et passionné, d'échapper aux artifices des courtisans, à la ruse froide et calculée des hommes d'état. L'ambition perdit Hutlen. Il était un peu humilié de sa position d'écrivain , et il espérait se grandir , vis-à-vis d'une noblesse orgueilleuse, en s'clevant à un poste digne de sa noble origine.

En 1519, il avait quitté le prince Albert pour entrer, avec François de Sickingen (voy.), dans la ligue de Souabe contre son ennemi personnel, Ulric de Wurtemberg. Le glaive allait bien à la main de Sickingen , homme d'action :

Hutten avait une tout autre tâche à remplir. Erasme le rappela au culte des Muses ; il lui dit : « La guerre ne doit point absorber vos forces, » de même que Pirkheimer lui avait crié : « Vous n'êtes point fait pour la cour. » Hutten sentit bien qu'Érasme disait vrai; car, au milieu des occupations guerrières, il s'adonna à des études tout-à-fait étrangères à son nouvel état : il écrivit sa Triade romaine, il fit un Traité sur le gayac (De Guajaci medicind et morbo Gallico), entreprit de donner une édition de Tite-Live, et songea même à se marier. La guerre terminée, il se *endit dans la solitude de son château paternel , et de là il lança brochure sur brochure contre Rome. Alors son patron, l'archevêque de Mayence, l'abandonna. Léon X demanda son extradition ; des assassins le poursuivirent.

Obligé de se cacher, de fuir les habitations des hommes, un seul refuge lui restait ouvert : ce fut le château de son ami Sickingei. Il courut s'y enfermer, et, comme Luther de son asile de la Wartbourg, il fit répandre dans toute l'Allemagne, du haut d'Ebernbourg, ses Exhortations et ses Dialogues lucianiques ; il s'adresse à tous les états, à toutes les conditions , même aux lansquenets. Le glaive seul lui parait propre maintenant à trancher les difficultés ; il ne veut plus adorer la bête potycéphale de Rome ; il craindrait de voir le calice de la colère divine se répandre sur sa tête. Il s'attend à voir le peuple, auquel il a voué sa vie et ses forces, lui rendre aujourd'hui appui pour appui. « Ce peuple, s'écriet-il, ne souffrira point que je sois arraché à la terre qui m'a engendré, à l'air qui m'a nourri. » Hélas! ignorait -il que le peuple accepte , en grand seigneur, tous les sacrifices , et qu'il n'en fait jamais?

C'est à partir de cette époque, si triste pour lui (1520 et ann. suiv.j, que Hutten avait commencé à écrire en langue allemande. Il s'était par là jeté dans la tendance que Luther imprimait aux esprits. Ses poésies et ses dialogues appartiennent à ces dernières années si agitées de sa courte carrière. Il s'avisa de faire l'éloge de Ziska et des Hussites,que personne jusqu'alors n'avait osé défendre.

Il vanta la simplicité, la pauvreté de ces mêmes chevaliers dont il s'était tant moqué autrefois. Son point de vue était changé : la diète de Worms lui avait montré à nu la plaie hideuse de la chicane juridique ; il avait vu embrouiller les questions les plus claires, les plus faciles, étouffer les données les plus simples sous un amas de citations indigestes; à un pareil état de choses l'anarchie et le droit du plus fort lui paraissaient mille fois préférables. Sa Plainte et exhortation contre la violence du pape est le dépôt de toutes ces idées favorites d'alors; son énergie s'y déploie librement. « Lea anciens Romains , dit - il , étaient des gens de cœur, dignes de commander au monde entier ; mais le caractère allemand s'opposait à ce qu'ils nous envahissent corps et biens. Maintenant la fourberie romaine nous enlace ; uq

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peuple efféminé, sans cœur, sans courage, a dû céder partout. Cette insulte me ronge le cœur... Oh! ces semblants d'hommes, etc. » Et il ajoute plus loin :

«Sus donc ! levez- vous, pieux Allemands!

N'avons-nous pas des cuirasses, des chevaux? Sachons nous en servir, car Rome ne veut plus entendre des paroles de paix et d'amitié. L'appui de Dieu, sa vengeance est pour nous ; nous punirons ceux qui sont contre lui. Sus donc, et bon rage ! Que Dieu soit en aide à qui prèle assistance!... Qui voudrait eu pareille occurrence se cacher derrière son poêle? Aléa Jacta esto! telle est ma maxime et ma devise. »

Ainsi Hutten joua le tout pour le tout; mais il perdit la partie. Sickingen, sur ces entrefaites, avait commencé une lutte sanglante avec Richard, archevêque de Trêves; l'issue de cette guerre fut malheureuse : Sickingen tomba, et Hutten dut chercher un autre asile. 11 erra de ville en ville, se dirigeant vers la Suisse , où il comptait trouver auprès d'Érasme auelque consolatiou et un appui ; mais Érasme, tiède, timide, flottant, ne sympathisait guère avec ce boute- feu : il lui tourna le dos ; et Hutten, de plus en plus irritable, malade, fatigué, aborda dans la belle île d'Ufenau, située au fond du lac de Zurich. Son corps et son esprit étaient également usés par une longue lutte et d'incessantes traverses. Peut-être au moment d'expirer, en face de cette grande nature des Alpes, trouva- t-il un instant de calme. 11 mourut dans sa retraite , le 31 août 1523, à peine âgé de 36 ans.

Hutten est le type le plus noble de la jeunesse allemande du xvr» siècle ; de même que Luther, avec sa vigueur, son énergie quelquefois un peu brutale, représente l'âge viril du même peuple à la même époque. Si Reuchlin et Érasme ont été appelés les deux yeux de la nation allemande, Luther et Hutten en seront à bon droit tes deux flambeaux.

Hutten a imprimé à la poésie vulgaire une direction politique qu'elle a conservée pendant un demi-siècle. Ses diaîo gués satiriques sont le modèle du genre.

Admirable comme écrivain , son caractère, nous ne l'avons pas dissimulé, n'est pas exempt de blâme; mais que de belles

Mncyclop. d. G.d. M. Tome XIV.

inconséquence et son ambition! L'injustice, l'hypocrisie, la tyrannie, sous quelque forme qu'elles se présentassent, le révoltaient; il leur arrachait le masque sans

Son âme droite était sus des mesquines considérations qui arrêtent les esprits pusillanimes; il donnait le courage à ses amis tremblants. Sa vie fait voir quelle attraction toute-puissante la cause populaire exerçait alors sur tons les talents distingués; mais elle offre aussi le tragique tableau de l'influence irrésistible d'un siècle sur les individus les mieux dotés par la nature. .

Les œuvres complètes de Hutten ont été réunies et publiées , mais avec négligence, par M. £. Mûnch, Berlin, 1821- 1825, 5 vol. in-8°. Elles furent suivies des OE uvres choisies de Hutten (en allemand), 1822-24, 3 vol. On peut consulter sur la vie du chevalier, parmi les nombreux ouvrages allemands dont il forme le sujet : Mohnike, La Jeunesse de Hutten, Greifswald, 1 8 1 6; et Wagenseil, Portraitd Ulric de Hutten, Nuremberg, 1823. Le même auteur avait réuni tous les matériaux pour une édition complète des œuvres du chevalier. L 1 Histoire de la littérature nationale de l'Allemagne, par M. Gervinus (Leipzig, 1835-38, 3 vol. in-8°), renferme aussi sur lui de précieux renseignements. L. S.

IIUTTOM (JAMEs),Elsd'un marchand d'Edimbourg, naquit le 3 juin 1726.

Après avoir achevé ses études préparatoires, il entra à l'université à l'âge de 14 ans. Une comparaison tirée de la chimie, qu'il entendit son professeur de logique faire à l'appui d'un raisonnement, lui inspira pour cette branche de3 connaissances humaines un goût qu'il conserva toute sa vie. En 1743, il entra dans l'étude de G. Chai mers , clerc au sceau du roi; mais comme, au lieu de s'occuper de la transcription des actes, il amusait ses camarades par des expériences de chimie, son patron le libéra de ses engagements, en lui conseillant de choisir une carrière plus conforme à ses goûts. Il se décida pour la médecine, et, après avoir passé environ trois années à Édimbourg, il partit pour Paris où il resta d|eux ans. Pub il retourna dans sa pa-

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trie par les Pays-Bas* et prit le grade de docteur en médecine à Leyde , au mois de septembre 1749.

Arrivé à Londres vers la fin de cette même année, Hutton résolut de se fixer dans une ville qui semblait lui promettre une cliente 1 1 plus nombreuse qu'Édimbourg.

Cependant il ne tarda pas à abandonner son projet pour établir une fabrique de sel ammoniac qui fut bientôt dans l'état le plus florissant. II retourna donc à Édimbourg en 1750. La connaissance qu'il y fit de sir John Hall de Dunglas, agronome distingué, le détermina à étudier l'économie rurale. Jl partit pour le Norfolk et s'installa chez un fermier qui fut à la fois son hôte et son professeur. Ce fut pendant son séjour dans ce pays qu'il se mit à l'étude de la minéralogie, dans le seul but de se distraire en route pendant les fréquentes excursions qu'il faisait dans les différentes parties de l'Angleterre.

De retour en Écosse, il hésita quelque temps dans le choix du lieu où il s'établirait afin de mettre en pratique ses connaissances en agriculture. Il finit par se décider pour sa propre ferme , située dans le Berwickshire, et si cette contrée se distingue aujourd'hui par sa belle culture, c'est certainement au docteur Hutton qu'elle le doit. Cependant la géologie, dont il avait continué de s'occuper, lui offrant des attraits de plus en plus grands, il entreprit, en 1764, un voyage dans le nord de l'Écosse, dans l'intérêt de cette science qui, en 1 768, devint sa passion dominante et qui fit sa gloire dans la suite. Il quitta donc sa ferme pour aller s'établir à Édimbourg , et bientôt la chimie, sa première passion, attira de nouveau toute son attention. C'est à lui qu'on doit la découverte de l'alcali minéral contenu dans le zéolithe.

Le premier ouvrage qui soit sorti de sa plume est une |>etite brochure publiée en 1777 et intitulée : Considérations on the nature y quality and distinctions of coal and cul/n. Hutton le composa dans l'intention de répondre à une question vivement agitée %lors , savoir : si le coal d' Ecosse (vny. Houille) est de même espèce que le cnlm d'Angleterre et s'il devait être assujetti aux droits de transport.

Cette question, qui donna lieu à d'aigres

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les propriétaires et les officiers du fisc, fut enfin résolue négativement par le conseil privé , résultat auquel ne contribua pas peu la brochure du docteur Hutton.

Pendant trente ans, Hutton poursuivit le cours deses études géologiques avant de pouvoir se déterminer à publier son ouvrage capital, Theory of the earth , Édimb., I 7 95, 2 vol., contenant une nouvel le théorie de la terre , dont nous reparlerons au mot Terre; les encouragements de la Société royale d'Édimbourg l'y décidèrent enfin. Il fit paraître aussi, dans le premier volume des Transactious

de cette société , une théorie de la pluie qui mérite d'être placée parmi le petit nombre des bons ouvrages sur la météorologie. Nous avons encore de lui 3 vol.

in-4° de Investigations oj the principles oj knowledge , and oj the progress of reason iront sensé to science and philosophy. La mort l'a empêché de publier ses Éléments d'agriculture, fruit de nombreux travaux et d'une longue expérience. Hutton termina sa carrière en 1797, dans sa ville natale. Le professeur Playfair a publié sa biographie dans les Transactions de la Société royale d'Édimbourg. E. H-o.

Il ne faut pas confondre Hutton , le célèbre géologue, avec le mathématicien Charles Hutton , qui , né à Newcastlesur-Tyne en 1737, mourut en 1823, après avoir établi sa réputation par ses Eléments of conic sections , regardés par Montucla comme un modèle , et par un grand nombre d'autres bons ouvrages. S.

HUYGENS van Zotlichem (Christian), géomètre, astronome et physicien célèbre , naquit à Ia Haye le 1 4 avril 1629. Fils de Constantin Huygens, gentilhomme hollandais connu par ses poésies latines, il reçut de son père les premières leçons de musique, de géographie et d'arithmétique. A treize ans, on l'initia à la connaissance des machines, pour lesquelles il avait un goût prononcé ; ce fut à Leyde et à Bréda qu'il termina ses études.

Descartes, à qui l'on communiqua ses premiers essais en mathématiques, devina le génie d'Huygens. De son côté, Iq