ZING

s'enrôla comme matelot pour le troisième voyage de Cook , et , cette expédition terminée , il revint dans sa patrie en 1781. Il fut plus tard nommé patron des navires de l'électeur à Slerhberg en Bavière. On a de lui : Voyage autour du monde avec le capitaine Cook (allemand), Manheim , 1782, 1783 , 1784, in- 8o.

* ZIMOKWICZ (Si mou), poète russe, né à Lembcrg en 1601, mort vers 1629, a laissé plusieurs pièces de vers , notamment des roudeaux, dans l'idiome que parlaient lea anciens Russes. On les a recueillis, avec ceux de Szymouowicz , dans le Recueil des rondeaux polonais, Varsovie, 1770, 1778, 1805.

* ZIÎNCKE ( Curétiem-Frcdébic ) , excellent peintre en émaux, né à Dresde vers 1681 , vint à 1 âge de 22 ans en Angleterre , où il se fit uue graude réputation et une belle fortune, et où il mourut eu 1767. On voit plusieurs de ses ouvrages dans la collection du duc deCumbcrland. — Zikckb (Jean), médeciu allemand, mort en 1545 à l'âge de 39 ans, professa la philosophie à Fribourg, en Brisgau. On a de lui un Mémoire sur les crises, Francfort, 1509, in-12.

ZINGARES, Bon km texs. (Anthropologie.) Peuple nomade et grossier, errant dans quelques parties de l'Asie et de l'Afrique , et depuis quatre siècles dans toute l'Europe.

On les nomme Zigeuner en Allemagne , Gypsies en Angleterre, Zingari en Italie , Gitanos en Espagne, Tschengenès en Turquie , etc. Nous les appelons Bohémiens , probablement parce que les premiers que nous avons vus venaient de la Bohême. Il convient de renoncer à cette dénomination , pour ne pas confondre des hommes sans patrie, des fainéants livrés n tous les vices, avec un peuple estimable. Nous proposons d'y substituer celle de Z in gares , comme l'ont déjà fait quelques écrivains.

Ces vagabonds n'ont rien d'européen dans leur langage et dans leur physionomie; mais de quel pays sont -ils originaires? Nous n'avons à cet égard que des conjectures. Munster ( Geogia., lib III , cap. 5 ) nous apprend qu'ils parurent pour la première fois eu Allemagne l'an 1417. Dix ans après , ils passèrent en France , et de là en Angleterre. Le pape Pie II, mort en 1464, les cite comme des voleurs qui rôdaient dans toute l'Europe , sous le nom do Zingari , et qui venaient du pays des Zochari, c'est-à dire du Caucase. Quelques historiens prétendent qu'après la conquête de l'Égypte par le sul-

tan Sélim .en 1517 , ceux des habitant* qni ne voulurent pas se soumettre à la domination des Turcs . furent exiles, et se mirent à voyager en différentes horde* , prédisant l'avenir par le moyen de la chiromancie , et vivant des tribuls que leur payait la crédulité. Pasquicr,dans ses Recherches , /jV. If t chnp. 19, raconle que le 11 avril 1 127 on vit arriver à Paris douze pènnnciert , ou pénitents , savoir un duc, un comte et dix cavaliers, qui se qualifiaient de chrétiens de la Ba*se-rt»yptc , chassés par les Sarrasins : ils s'étaient confessés au pape Martin V , qui leur avait ordonné de courir le monde pendant sept ans, sans coucher sur aucun lit. Leur suite était de cent vingt personnes. On les logea à la Chapelle , près de Saint- Denis, où le peuple en foule courait les voir et se faire dire la bonne aventure. Ils avaient aux oreilles des boucles d'argent , et les cheveux noirs et crépus. Leurs femmes étaient laides et voleuses. L'évèque de Pari* les força de s'éloigner , et excommunia ceux qui les avaient consultés.

Quelques auteurs regardent les Bohémiens comme des Perses de la race des Usbeks. On les fait venir aussi de la Zingitanie ( aujourd'hui la Barbarie), d'où l'on dérive les noms de Zingari et de Zigeuner qu'on leur donne en Italie et en Allemagne. Hassc et Schirak retrouvent dans ces vagabonds les Sigynucs d Hérodote et les Mages de Perse.

Grellmann , après avoir réfuté toutes ces opinions et beaucoup d'autres sur I origine des Bohémiens, propose la sienne ; il pense qu'ils viennent de l'Hindonstan , et il se fonde sur l'analogie de leur idiome avec la langue des Hindou» , analogie assez bien démontrée dans son ouvrage , et reconnue depuis par William Jones ( Asiitic ftesearches , tome 3 , page 7 ) et par Marsden , ( Archtvlogia , tome 7, page 3S2); Grellmann ajoute qu ils étaient de la caste Aes Parias ou Sudders , rebut des Hindous La comparaison qu'il f:»it de leurs mœurs avec celles de ces Parias porte en général sur des points trop minutieux et nous semble trop frivole pour être décisive. Il explique leur émigration en disant qu'ils prirent la fuite, dans les années 1 iOtf et HU9, dev.iiit le glaive (Xterminatcur de Timour. Enfin il tâche de reconnaître leur route depuis l'Hin- «loustan jusqu'en Europe ; mais il «voue que dans cette recherche on n'est guidé que par des conjectures.

Les Bohémiens ou Zingare* ont un phy-

sique national qu'ils ont constamment conservé depuis leur première arrivée eu Enrope, parce qu ils ne se sont jamais alliés qu'entre eux. Ils sont petit* et maigres , mais bien constitués , robustes et très -agiles ; ils ont le visage long, la peau basanée et même cuivrée, les dents blanches, les lèvre» vermeilles, la bouche bien dessinée . le* pommelles saillantes , la mâchoire inférieure un peu proéminente , le nez aquilin , lea yeux noirs , vifs et à fleur de tête , les cheveux longs , rudes et couleur d'ébène.

Leurcaractèreest odieux à bien des égards. Il* sont pleins de malice , de mauvaise foi , d'ingratitude ; lâches dans le péril , fanfarons quand ils n'ont rien à craindre ; implacables dans leurs ressentiments , cruels dan* leurs vengeances. Rien de plus dépravé que leurs mœurs. Ils sont à la fois ivrognes et paresseux ; ils ne travaillent que pour ramasser quelques sous , avec lesquels ils achètent des liqueurs spirilueuscs. Les udi exercent le métier de forgeroo , de charpentier ou de tourneur , mais sans renoncer a leur vie errante ; ils transportent avec eux tout ce qu'ils possèdent , c'est-à-dire , quelques haillon» x*t leurs instruments. D'autres sont musiciens , et on en cite même qui «ont parvenus naturellement a un taleut supérieur : ils parcourent les villages et font danser les paysans. Les jeunes femme»

gagnent leur vie par la prostitution , ou par des danses grotesques qu'accompagnent d'horribles grimaces et «les attitudes lascives : les vieilles disent la bonne aventure , et vendent des amulettes composée» de pâte sans levain , qu'elles chargent de figures bizarres, et qu'elles font sé« lier en plein air. Hommes et femme* s'introduisent dans les maisons sous divers prétexte* , et dérobent tout ce qu ils trouvent sou* leur main.

Ils n'ont aucune religion : ils adoptent successivement celles de tous les pays qu'ils traversent. Ils n'ont dans le ghiftas (qui est leur idiome particulier) aucun mot pour exprimer Dieu , aucun pour exprimer l'Ame j et telle est leur barbarie qu il* n'ont d expressions pour désigner les nombres que jusqu'à sept; au-delà de ce terme, ils se servent de mots employés dans d'autres langues.

Ils 6C choisissent des chefs parmi eux ; ils leur donnent le titre de vrayvfode en Hongrie et en Transylvanie. On reconnaît facilement le chef dans la multitude : c'est