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à Kola , sur les frontières de la Norwége et de la Laponie, pour assister à un congrès où furent arrêtées des stipulations favorables au commerce de la Russie avec l'Angleterre et le Danemarck. Il a écrit en langue russe, sur ses diverses missions, une relation qui contient des faits curieux.

* ZWICREH (Dâhiil), le chef de la secte des conciliateurs ou tolérants, né à Dantzig en 1612, exerça d'abord la médecine; mais, beaucoup moins occupé de la pratique de son art que de l'examen des opinions religieuses qui divisaient ulors tous les esprits, il embrassa d'abord le socinianisme, puis, étant venu demeurer en Hollande, il se rapprocha des arminiens ou remontrants , dont les idées de paix et de conciliation le séduisirent. Il forma le projet de réunir les diverses communions chrétiennes, et publia dans ce but plusieurs écrits, dont le seul résultat fut de soulever contre lui les principaux théologiens protestants. Trompédans son espoir, il devint étranger à toutes les communions , et ce fut dans cette indifférence qu'il mourut à Amsterdam, eu 1678. Il a publié 29 ouvrages en latin, en allemand et en flamand, et il en a laissé 21 manuscrits. On en trouvera les titres, avec une courte notice sur l'auteur, dans la Biblioth. antitrinitariorum de Chr. SanJ , p. 151 56.

• ZWINGER ou ZUINGER (Th£odoee), dit l'Ancien , médecin , né à Bile en 1533 , fut admis à l'académie de celte ville en 1548, et y suivit avec succès les leçons des professeurs ; mais , entraîné par le désir de voyager, H partit bientôt pour visiter Lyon, Paris , Padoue , Venise , etc. , et ne revint définitivement se fixer dans sa patrie qu'en 1559. Il y partagea ses loisirs entre la culture des lettres et la pratique de la médecine, et y remplit successivement les chaires de langue grecque , de morale et de médecine théorique. Il mourut en 1588, atteint d'une épidémie , qu'il avait combattue avec un rare courage. Nous citerons de lui ; Theatrunx vit as humance (traité d'anecdotes et de traits historiques , pour lequel son beau-père , Conrad Lycosthènes , lui avait laissé des matériaux). Bile, 1565, 1571, 1586, 1596 et 1605, * vol. in-folio. Voyez la vie de Zwingcr dans les .tihcnue rauricte.-— Zwibceb (Jacques ), médecin et philologue, Bit du précédent, né à »àlc en 1569, alla faire ses éludes médicales à Padoue , visita ensuite l'Italie et l'Allemagne , et , après une absence de 8 anuées , revint à Bàle en

1593, pour y remplir la chaire de langue grecque , y faire des cours particuliers de médecine, et y pratiquer cet art avec un admirable désintéressement. Il mourut en 1610 d'uue maladie contagieuse , qu'il devait à l'ardeur de son xèle. Nous citerons de lui : gracamm dialecticarum Hyputyposit . à la fin du Lexique de Scapula, dans les éditions de 1600 et les suivantes. — Zwiacta (Théodore ) , théologien protestant, fils du précédent, né a Bâle en 1597, se trouva orphelin à Page de 13 ans, et résolut d'étudier la médecine , quoiqu'il eût été destiné par son père à la carrière évangélique ; mais étant tombé malade presque aussitôt, il vit dans cet accident une punition de sa désobéissance, et se voua au saint ministère, dont il se montra digne par son instruction et ses vertus. 11 devint premier pasteur et surintendant des églises de Bâle, fut nommé professeur de r Ancien -Testament à l academie de cette ville, remplit cette chaire d'une manière brillante pendant 24 ans, et mourut en 1655. — Zwisrcxa (Jean) , théologien, fils du précédent, né à Baie en 1634, fut d'abord pasteur de l'église allemande à Genève : mais il donna bientôt sa démission , et se mit a voyager pour raison de santé. A peine de retour a Baie , il fut nommé professeur de langue grecque à l'académie. Plus tard , il joignit a cette chaire la place de conservateur de la bibliothèque académique, dont il rédigea le Cutalogtte iyttémaiioue , en 6 vol. in-folio. Il mourut en 1696, après avoir rempli pendant 30 ans, avec beaucoup de zèle, les principales chaires de la faculté de théologie. On n'a de lui que des harangues et des thèses. — Zwisccx (Théodore) , dit le Jeune , médecin . Gis du précédent, né à Bâle en 1658, joignit à l'étude de l'art de guérir celle de toutes les sciences accessoires , et perfectionna encore ses connaissances par les voyages. Fixé définitivementà Baie en 1682, il s'y plaça bientôt au rang des premiers praticiens . et vit sa réputation s'étendre rapidement dans toute la Suisse et une partie de l'Allemagne. Nommé professeur d'éloquence à l'académie en 1684 , il permuta 3 ans après cette chaire contre celle de physique. Jusqu'à cet te époque, l'enseignement de cette science avait été très - incomplet à l'académie de Bâle, parce que les professeurs manquaient des instruments nécessaires pour les espérienecs : Zwinger créa nu cabinet à ses frais. L'académie de Leyde, le landgrave de Hessc-

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Cassel et le roi de Prusse tentèrent de te l'attacher par les offres les plus brillantes , mais rien ne put le décidera quitter sa ville natale, où vinrent le trouver les titres honorable* de médecin et conseiller aulique du duc de Wurtemberg , du marquis de Bade- Oourlacb, de plusieurs autres princes et de diverses villes d'Allemagne. Il passai en 1703 , de la chaire de physique à celle d'anatomie et de botanique, qu il remplit avec non moins de zèle. En 1710 il alla secourir la ville de Fribourg , dans le Brisgaw, affligée d'une épidémie. L'année suivante, il fut chargé à Bâle du cours de médecine théorique et pratique , et ce fut dans 1 exercice de cette place qu'il mourut en 1724. Sans parler de ses thèses et observations nombreuses dans les Jetés des curieux de la nature et de la société de physique de Breslaw, nous citerons de lui , le Théâtre botanique (allemand), Bâle, 1696, in folio, fig., 2' édition , 1744. — Zwisger (Jean Rodolphe) , théologien , frère cadet du précédent , né à Baie en 1660, fut chapelain d'un régiment suisse au service de France, et le suivit à l'armée de Flandre. 11 revint bientôt dwns sa patrie , occupa plusieurs emplois du ministère évangélique, remplit avec beaucoup de succès la chaire des controverses à l'académie de Bâle, et mourut en 1708, laissant, entre autres écrits, une thèse assez curieuse, et un traité de Y Espoir d'Israël (allemand), Bâle , 1685 , in 12, dans lequel il parle de la future conversion des Juifs. — - Zwisgfr (Jean Rodolphe) , médecin , neveu du précèdent et 61s de Théodore le jeune, né à Bile en 1692, y obtint la chaire de logique en 1712, et sut concilier la pratique de son art avec les devoirs de cette place, qu'il quitta en 1721 pour la chaire d'anatomie et de botanique. Il remplaça son père eu 1724 dans celle de médecine théorique et pratique, qu'il remplit pendant 53 aus d'une manière brillante. Il mourut en 1777, après avoir maintenu parmi ses compatriotes la culture des sciences naturelles, et formé un graud nombre d'élèves distingués, parmi lesquels il faut nommer le grand Ualler. — Zwiacaa (Frédéric), médecin, frère du précèdent , né à Bile en 1707, se fit connaître dans celte ville comme un très-habile praticien, et fut appelé en 1743 auprès du marquis de Bade-Dourlach , qui le nomma son premier médecin. Il mourut en 1776, après avoir été successivement à Baie professeur d'anatomie et de botanique, puis de méde-

cine théorique , enfin doyen de la faculté et trois fois recteur de l'académie. On cite de lui des thèses et des observations , relatives à la médecine et a l'histoire naturelle.

* ZW1NGLI (Utaica), introducteur de la réforme en Suisse , né à Wildhaus, dans le comté de Tockenbourg, en 1484 , d'une famille obscure , fit ses études élémentaires à Baie et à Berne, et alla ensuite se perfectionnera l'université de Vienne en Autriche. De retour a Baie, il y fut nommé régent à peine à l'âge de 18 ans, et dès lors il se livra avec ardeur à la lecture des auteurs anciens , sans négliger les devoirs de sa place et les études qui lui étaient nécessaires pour remplir dignement les fonctions du iniui*t«'re évangélique, auquel il était destiné. Cependant, au milieu de ces travaux scVieux , il conservait sa douce gaieté et cultivait avec amour la musique. En 1506, il prit le degré de maître és-arts , et fut promu à la cure de Glaris. Dès ce moment , il crut devoir recommencer sur un nouveau plan ses études théologiques ; mais il garda le silence le plus absolu sur les articles de foi qui lui déplurent , et se contenta de gémir en secret sur les abus qui déshonoraient le clergé. En 1512 il accompagna , en qualité d'aumnnier, le contingent de troupes auxiliaires fourni par le canlou de Glaris au pape Jules II contre Louis XII , assista à la bataille de Novare , puis retourna dans sa paroisse reprendre ses fonctions pastorales. Il les quitta de nouveau en 1515 , pour marcher avec les Suisses au secours du duc de Milan attaqué par François !*«•, et il fut témoin du grand désastre de Marjguau , qu'il avait prévu , et qui le fortifia dans son aversion pour toute guerre qui n'est point entreprise dans le dessein de défendre la. patrie. Il ne tarda pas à être nommé à la cure d'Einsiedelu , autrement Notre Damedes Ermites, et il en prit possession en 1516, d'autant plus volontiers qu'il s'était fait de» ennemis à Glaris par l'austérité de ses principes et par sa haute désapprobation de l'usage barbare des Suisses de se mettre à la solde de l'étranger. C'est de son arrivée dans cette cure que date son début dans la carrière de la réformation. Il n'y marcha d'abord que timidement ,et ne se communiqua guère qu'à des amis où à des hommes par lesquels il était sûr de voir approuver les sa <>es mesures qu'il proposait j mais, dans cette même année 1516, le jour où l'on célébrait la fête de la consécration de l'église

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d'Einsiedeln , il monta en chaire , et parla avec énergie contre ce qu'il y «Tait d abusif, dans la croyance et dans les mœurs d'un grand nombre de catholiques. Son discours scandalisa quelques auditeurs ; mais la majorité lui donna les marques les moins équivoques d'assentiment. On dit même que des pèlerins remportèrent leurs offrandes , ne croyaut pas devoir contribuer au luxe qui était étalé dans l'abbaye de Notre Dame-des- Ermites. L'animosité des moines fut grande, comme on peut bien penser , contre relui qui diminuait ainsi leurs revenus. Cependant le hardi prédicateur reçut du pape Léon X , vers la même époque , le titre de chapelain «lu saint-siège et une pension. On voit , par la date de son sermon, que Zwingli devança Luther d'un an dans la grande entreprise de la réforme , et que , quand bien même la prédication des indulgences n'en aurait point hâté l'explosion , elle eût éclaté infailliblement d'elle-même à la 1" occasion qui se serait présentée. En 1518 , Zwingli fut nommé curé de Zurich, à la sollicitation de ses partisans. Il s*y fit remarquer tout d'abord par une grande austérité de mœurs, mais aussi par des innovations qui eurent le sort d édifier les un» et de scandaliser les autres. En 1 £>20 , il renonça à la pension qu'il recevait du saint-siège , et obtint du conseil de Zurich qu'on prêcherait purement 1 Évangile dans le cautou. Dans la lute qui s'engagea entre Charles-Quint et François Ier , il fut d'avis de garder une stricte neutralité , ce qui lui fit encore des ennemis, quoique ce fût un conseil plein de sagesse , comme le prouvèrent les événements. Après la défaite de la Bicoque, commune a tous les cantons, excepté celui de Zurich, les habitants de Schwitz, auxquels il répéta le même avis dans uae allocution éloquente , lui témoignèrent à la fois leur gratitude et leur déférence , et abolirent par une loi décrétée en assemblée générale toute alliance et tout subside durant 25 ans. Quelques personnes attachées a la nouvelle doctrine ayant été mises en prison pour avoir enfreint publiquement l'abstinence et le jeûne dans le carême de 1522 , Zwingli entreprit de les justifier par un Traité sur l'observation du carême, qui eut l'air d'un manifeste contre l'Église catholique, et qui le mit dans la nécessité de se défendre par un nouveau traité , publié la même année. Chaque jour le voyait faire un pas plus hardi dans la réforme, et soulevait contre lui de

nouvelles haines. Le scandale était à son comble , lorsqu'il sollicita lui-même en 1523 un colloque public , où il pût rendre compte de sa doctrine en présence des députés de l'évêque de Constance. Le grand-conseil de Zurich fit droit à sa demande , et , aprèa l'avoir entendu, ainsi que Jean Faber, grand vicaire et représentant de l'évêque de Constance, ordonna que Zwinçli , n'ayant été ni convaincu d'hérésie, ni réfuté f continuerait à prêcher l'Évangile comme il C avait fait; que Us pasteurs de Zurich et de son territoire se borneraient à appuyer leur prédication sur l'Écriture Sainte , et que des deu x côtés on eût à s'abstenir de toute injure personnelle. Cette décision de l'autorité civile en matière de religion assura le triomphe du réformateur suisse , qui parvint à taire tolérer au moins le mariage des prêtres . qui se maria lui-même (1524) pour prêcher d'exemple , et qui fit supprimer définitirement la messe (1525). Nommé recteur du gymnase de Zurich il organisa l'université de celte ville avec beaucoup de talent et de sagesse, appela auprès de lui les hommes les plus distingués de la nouvelle doctrine , et les dota avec les revenus des communautés supprimées. Cependant la division se mit parmi les réformateurs eux mêmes. Les anabaptistes furent forcés , il est vrai , d'entrer en conférence avec Zwingli ; mais il ne ramena par ses raisonnements que quelques-uns des plus modérés, qui n'exercèrent aucune influence sur la majorité de leur secte. 11 se trouva bientôt engagé dans une querelle avec Luther, au sujet de la présence de Jésus-Christ dans l'eucharistie. Il s'en tenait à la figure, tandis que son iailexible adversaire admettait la réalité. Par les soins du landgrave de Hesse, qui voyait avec peine la réforme partagée en deux partis, une conférence eut lieu à Marbourg entre leurs chefs , et il s'ensuivit une espèce d'accommodement, où le docteur de Zurich s honora du moins par sa douceur et sa modération. Fendant ce temps il continuait ses controverses avec les catholiques , qui condamnaient sa doctrine et ses écrits , et contribuaient ainsi aux progrès delà réforme. En 1528, Berne l'embrassa de la manière la plus solennelle , et Zwingli , auquel était dû en grande partie ce nouveau triomphe, acquit dans son canton une influence considérable. Les Suisses prirent enfin les armes, en 1529, les uns contre les autres; mais la trêve de Cappel mit presque aussitôt fin

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aux hostilités. En 1530, Zwingli rédigea deux confessions de foi très-remarquables , l'une qu'il adressa à la diète d'Augsbourg , et dans laquelle il se prononçait nettement contre le dogme de la présence réelle , l'autre qu'il envoya à François I", et où Ton trouvait cette assertion , tant blâmée alors et depuis , que les hommes vertueux du paganisme ne pouvaient être damnés. En 1531 , les hostilités ayant recommencé entre les catholiques et les protestants , Zwingli reçut du sénat l'ordre d'accompagner ces derniers, et il obéit , quoique tourmenté d'un pressentiment funeste. Il arriva le 10 octobre à Cappel avec les siens , reçut un coup mortel dans les premiers moments de cette mêlée devenue fameuse , et fut achevé par des soldats catholiques, qui l'avaient pressé vainement de se confesser et de recommander son âme à la Vierge. Le lendemain Jean Schoubrunner, qui s'était éloigné de Zurich par attachement pour la religion catholique, ne put s'empêcher de dire en le voyant : Quelle qu'ait été ta croyance f Je sais que tu aimas ta patrie , et que tu Jus toujours de bonne foi : Dieu -veuille avoir en paix ton dme! La soldatesque , moins tolérante , déchira son cadavre , livra ses lambeaux aux flammes , et jeta ses cendres aux vents. On a de Zwingli des ouvrages imprimés en 4 vol. in-fol., Zurich , 1 544*45 , par les soins de Rodolphe Gualter, qui y a mis une Préface apologétique de sa façon , et 4 tom. en 3 vol. in-fol., 15)51, dans la même ville MM. Usteri elVogelin de Zurich ont publié depuis 1819, en allemand, des extraits des OEuvres complètes de Zwingli , rangés par ordre de matières. Nous ne parlerons pas des nombreux ouvrages encore inédits du réformateur suisse.

• ZYB ou DYB BAKOUI KHAN l'un des plus anciens souverains de la nation turque, était , suivant le prince historien Abou'l- Ghazi, arrièrc-petit-fils de Turk, 61s de Japhet , et par conséquent issu du patriarche Noé , a la 5» génération. Les auteurs persans , dont d'Herbeiot a consigné àei extraits dans sa Bibliothèque orientale, donnent sur ce prince et ses ancêtres quelques détails , qu'il serait curieux de conserver s'il était possible de garantir la certitude des traditions nationales sur lesquelles ils sont fondés. Suivant eux ce prince , dont le nom est celui d'une grande dignité dans la langue des Turcs orientaux , fut plus puissant que ses prédécesseurs , étendit les bornes de ses

états , fut le premier de sa nation qui se fit élever un trdne et qui portât le diadème royal. 11 amassa de grandes richesses , fut libéral et bienfaisant , aima la justice , et laissa des regrets d'autant plus mérités , que la nation turque commença à se corrompre sous son 61s Kaïouk-Khan , et tomba dans l'idolâtrie sous son petit 61s Alindjeb Khan. Celui-ci laissa deux 61s jumeaux , Tatar et Mongol , qui part a gèrent l'empire , et furent les chefs des deux grands peuples.

*ZYLL ( le P. O. VAN ) , en latin Zylitts , jésuite , né à Utrccht en 1688, mort a Malines en 1656, après avoir professé la rhétorique à Ruremonde, rempli les (onctions de recteur au collège de Bois le-Duc, à Gand , puis à Bruxelles , et assista à la 10* congrégation générale de l'institut à Rome, comme député de la province de Flandre, cultiva la poésie latine avec quelque succès. Son meilleur ouvrage est un poème intitulé : Comeracum obsidione liberalum à serenissimo achiduche Leopoldo Gulielmot Anvers, 1650, in- i"; réimprimé dans le Parnassus soc. Jesu, Francfort , 1654 , in-4° , et a la suite des Poésies du P. Hosschius , dans l'édition d'Anvers, 1656, in-8«. — Ztll (Antoine Vax), aussi d'Utrecht, théologien remontrant et pasteur à Allumer, est mentionné dans le Parnassus latino - belgicus , de M. Hœuft , lequel a des poésies latines inédites , écrites de 1604 à 1652, et parmi lesquelles se trouve une épigramme qui donne lieu de croire que les Libri très de Resurrectione mortuorum , de Mauassé-ben-Israel , publiés par lui en latin , à Amsterdam , en 1636, étaient originairement écrits en espagnol , et ont été traduits en latin par Ant. Van Zyll.

• ZYPjEUS (Hikbi VAN DEN ZYPE, en latin), bénédictin, né à Malines en 1578, obtint l'abbaye de Saint-André , près de Bruges , en 1616. Il travailla sans relâche à rétablir la discipline monastique dans les maisons placées sous son autorité, se montra charitable envers les pauvres et zélé pour l'embellissement de son église. Il mourut en 1659. — Ztpsîds (François Vax de» Ztpb, en latin) , savant canoniste , frère du précédent, né à Malines en 1578 , défendit avee beaucoup de zèle les droits du souverain pontife et les privilèges de l'église , s'acquit l'estime de la plupart des prélats des Pays- Bas , obtint de nombreux bénéfices , et mourut grand-vicaire de l'évêché d'Anvers, eu 1650, laissant plusieurs ouvrages de ju-

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risprudence, qui ont été recueillit en 2 vol. in-fol , Anvers, 1675.

•ZYPE (Fbawçois VAN DEN) , en latin Zjrpœus, médecin , né & Louvain , «e fit une réputation distinguée vera la fin du 17» siècle. 11 commeuça par être lecteur d'anatomie et de chirurgie à Bruxelles , et fut ensuite professeur d'auatoraie à l'université de Louvain. Nous citerons de lui : Fundamenta mtdicinœ phjr$ico-anatomicœ , Bruxelles , 1683 ,

in-12 ; 1692 , in-8o ; 1737 , in-8» ; Lyon , 1692, in-8».

* ZYRLIN ou ZIERLIN (Geobge), né en 1592 à Lichstal, en Suisse, fut successivement à Rotem bourg diacre, prédicateur, surintendant et président du consistoire. Il mourut en 1661 . On cite de lui, entre autres écrits , une explication de la prophétie d'Abdias , en allemand.