III. — A quoi peut aboutir le régime capitaliste

Si l'on admet qu'il est juste que l'homme acquière, pour en disposer comme il lui convient, tous les biens, toutes les terres, tous les instruments de travail, que l'exploitation de ses semjjlables lui permettra d'acquérir, c'est la classe qui ne possède pas, qui est mise à l'entière discrétion de la classe qui possède. Le jeu de la concentration capitaliste voulant que celle-ci s'accentue tous les jours davantage, le jour viendra donc, si les exploités, les dépossédés n'y mettent ordre avant, où toutes les richesses, tous les moyens de production, de vie, seront monopolisés par une minorité restreinte. Qu'il prenne alors fantaisie à cette minorité d'arrêter toute production, de laisser les terres en friche, de ne faire produire que pour sa subsistance personnelle, ce sera la misère, la famine, pour la masse du peuple.

D'après les principes du droit l^ourgeois, d'après l'idée

admise communéniient aujourd'hui sur le titre de propriété, qu'aurait-on à dire le jour où les capitalistes prendraient cette décision? Est-ce que ces gens-là ne seraient pas libres de faire ce qu'ils veulent de leur bien? N'est-ce pas la réponse que font maintenant les patrons, qui ferment leurs usines ou leurs chantiers, en frappant de lock-out les travailleurs qui ne sul)issent pas assez passivement leurs volontés?

Or, cette décision d'arrêter toute production, que les capitalistes de l'avenir ne prendraient peut-être jamais de leur bon gré, il est bien possible qu'elle finirait par s'imposer à eux, si on laissait l'absurde régime capitaliste se développer jusqu'à l'absurdité finale.

Déjà, maintenant, l'on voit de grandes et belles maisons inhal)itées, des matériaux prêts à être employés et des maçons qui ne font rien faute de travail, alors que des gens couchent à la rue parce qu'ils n'ont pas de maison pour se loger. L'on voit des magasins pleins d'habits et de chaussures, des ouvriers tailleurs et cordonniers en chômage, pendant que des malheureux grelottent sous des bardes sordides et traînent des savates éculées. Serait-il plus illogique de laisser les terres en friche et de ne pas manger, parce qu'il plairait aux capitalistes de l'avenir de ne pas vouloir qu'on sème du blé?