BAI
RAI
mais peu riche. Il montra dès son enfance de rares dispositions pour la piété et pour «PS sciences. Lorsqu’il eut terminé ses éludes d’une manière brillante, son père, qui remarqiiait avec peine que son inclination ïo portait vers l’état monastique, le chargea de faire valoir une ferme. Rainoond obéit sans répliquer, et en gardant son troupeau il s’appliqtjait à imiter , sur les montagnes et dans les forêts, la vie des anciens anachorètes. Comnie scs amis le pressaient de quitter un genre de vie indigne de sa naissance et de son éducation, pour se rendre à la cour du roi d’Aragon, où il pouvait compter sur de puissants protecteurs dans les seigneurs do Fois et de Cardonne, dont les familles étaient alliées à la sienne, il résolut de mettre fin à leurs importunités, en prenant l’habit chez les religieux de la Merci. Il choisit cet ordre de préférence à tout autre, parce qu’il était touché des maux que sonfTraient les chrétiens captifs chez les infidèles. Après avoir enfin obtenu le consentement de son père, il fit ses vœux à Barcelone cuire les mains de saint Pierre Nolasque, fondateur de l’ordre. Ses progrès dans la perfection furent si surprenants, qu’après deux ou trois ans de profession on le jugea digne d'exercer l’oflice de rédempteur, et de'rempîaoer en cette qualité le saint fondateur. Envoyé en Barbarie, il racheta des Algériens un grand nombre de captifs, et, lorsque ses fonds furent épuisés il se donna lui-même en ôtage pour la rançon de plusieurs autres. Les infidèles, loin d’admirer son héroïque dévouement, le traitèrent avec tant de cruauté, qu’il serait mort entre leurs mains, si la crainte de perdre la somme stipulée n’eût engagé le cadi à donner des ordres pour qu’on cessât de le maltraiter, et pour qu’on le laissât libre d’aller et de venir dans la ville d’Alger c/mame il le jugerait à propos. Raimond profila de cette liberté pour visiter les captifs chrétiens, les consoler et les affermir dans la foi. 11 convertit aussi plusieurs musulmans, qui reçurent le baptême ; mais le gouverneur de la ville, en ayant été instruit, »e condamna à être empalé; ce qui eût été exécuié sans les réclamations de ceux envers qui il s’était engagé comme ôtage et qui craignaient que sa mort ne leur fît perdre la somme dont il était leur débiteur. Ils obtinrent donc (jue sa peine fût commuée en une cruelle bastonnade , mais cela ne l’empêcha pas de continuer ses efforts pour ouvrir les yeux aux infidèles. Le gouverneur, apprenant qu’il avait encore fait de nouvelles conversions, le fit fouetter au coin de toutes les rues de la ville ; par son ordre on lui perça avec un fer rougi; les deux lèvres que l’on ferma avec un cadenas, cl on ne lui ouvrait la bouche que quand il fallait le faire manger. il était depuis huit mois plongé dans un cachot et chargé de chaînes, lorsque ses confrères apportèrent la rançon envoyée par saint Pierre Nolasque. 11 aurait désiré rester au milieu des esclaves qui avaient le plus besoin de secours, mais son supérieurle rappelait, et il fut obligé de partir. De retour
en Espagne, il fut nommé cardinal par le pape Grégoire IX. Cette éminente dignité, à laquelle il était loin de s’attendre, ne changea rien à sa manière de vivre. Il continua d’habiter sa cellule et de porter son costume de religieux. Le pape l’ayant mandé à Rome pour l’employer au gouvernement de l’Eglise, il partit à pied et sans suite ; mais à peine fut-il arrivé à Cardonne qu’il fut attaqué d’une fièvre violente qui fit désespérer de sa vie. Il mourut dans cette ville le 31 août 1240, à l’âge de trente-sept ans, et il fut enterré dans une chapelle de Saint - Nicolas, non loin de la ferme où il avait vécu dans sa jeunesse. Saint Pierre Nolasque y fit bâtir, en 1255, un couvent de son ordre où l’on conserve les reliques de saint Raimond. Adexandre Vil fit iiisérer son nom dans le Martyrologe romain en 1G57. — 31 août.
RAIMOND DE PENNAFORT (saint), dominicain, né l’an 1175 an château de Pennafort en Catalogne, d’une famille qui descendait des comtes de Barceloneet était alliée à la famille royale d’Aragon, reçut une éducation digne de sa naissance. Il fit .ses études avec tant de rapidité et de succès, qu’à vingt ans il professait la philosophie à Barcelone. Ses leçons lui attiraient un concours immense d’élèves, non-seulement parcequ’ellesétaient gratuites , mais parce qu’il professait avec un tel talent que les maîtres les plus habiles ne rougissaient pas de le consulter. Comme il n’avait pas moins de piété que de science, il s’appliquait encore plus à former les cœurs que les esprits, et le temps qu’il pouvait dérober à ses fonctions de professeur, il le consacrait à secourir les malheureux et à pacifier les différends qui s’élevaient parmi ses compatriotes. Il avait trente ans lorsqu’il se rendit à Bologne, en 1205, pour se perfectionner dans l'élude du droit canonique et du droit civil. Ayant été reçu docteur, il professa dans l’université de celte ville. Les Bolonais, qui se félicitaient de posséder un professeur d’un si rare mérite, eurent bientôt la douleur de le perdre. Bérenger, évêque de Barcelone , à son retour d’un voyage qu’il venait de faire à RQ,me en 1219, passant par Bologne, décida Raimond à revenir avec lui à Barcelone, et après lui avoir conféré les saints ordres, il le fit chanoine de sa cathédrale, ensuite archidiacre et vicaire général. Raimond quitta ces dignités pour entrer dans l’ordre de Saint-Dominique en 1222, huit mois après la mort du saint fondateur. Afin de se purifier de plus en plus des fautes de sa jeunesse, et surtout de la vaine gloire, à laquelle il s’était laissé aller quand il enseignaii, li pria ses supérieurs de lui imposer une rigoureuse pénitence. Ils lui en imposèrent une en effet, mais bien différente de celle qu’il attendait, ce fut de composer un recueil de cas de conscience pour l’inslruction des confesseurs et de ceux qui étudient la morale. Cet ouvrage, le premier qui ail été écrit en ce genre, est connu sous le titre de la Somme de saint Haimond. Quelque attrait qu’il eût pour la solitude, on l’obligeait souvent à sortir de son monastère
RAI
RAI
pour travailler au salut des âmes, surtout cà la conversion des hérétiques, des juifs et des Maures. Il annonçait aussi la parole de Dieu aux fidèles et entendait leurs confessions. Il comptait au nombre de ses pénitents Jacques, surnommé le Victorieux, roi d’Aragon, et saint Pierre Nolasque. Il aida b’eaucoup ce dernier dans l’institution de l’ordre de la Merci, présida cà la cérémonie de l’émission de ses vœux, lui donna l’habit et le déclara premier général de son ordre. Le roi Jacques ayant épousé, sans dispense, Eléonore dé Castille , sa proche parente , Grégoire IX envoya un légal en Aragon pour examiner l’affaire, et le mariage fut dévlaré nul dans un concile tenu à Tarragone en 1229 ; mais l’infant Alphonse, né de celte union, fut déclaré légitime et habile à succéder à son père. Raimond, que Jacques avait mené avec lui au concile, plut tellement au légat, qu’il le chargea de prêcher la croisade contre les Maures. Le saint s’acquitta de celte commission avec tant de succès, qu’il porta les premiers coups à la puissance de ces infidèles, par l’élan généreux que ses discours inspirèrent aux chrétiens. L’année suivante il fut appelé à Rome par Grégoire IX, qui le fil son chapelain, puis son pénitencier et son confesseur. Ce pape avait eu lui une telle confiance, qu’il lui demandait toujours son avis dans les affaires difficiles, et l’appelait le père des pauvres, à cause du zèle avec lequel il pourvoyait à leurs besoins. La pénitence que lui imposait ordinairement Raimond était d’examiner toutes les requêtes qu’on lui présentait et d’y répondre sans délai. Ce pontife, très-versé dans la science du droit canonique, chargea son confesseur do faire un recueil des décrets des papes et des conciles, depuis l’an 1150, où finissait la Compilation de Gratien. Raimond mit trois ans cà faire cette Collection, divisée en cinq livres, et connue sous le nom de DécrHales. Le pape ordonna, en 123à, qu’elle fût suivie dans les écoles et dans les tribunaux , et l’année suivante il nomma Raimond à l’archevêché de Tarragone.
L’humble religieux employa les prières et les larmes pour faire révoquer celte nomination, et lorsqu’il vit qu’il ne pouvait y réussir, il en tomba malade. Alors Grégoire IX se laissa fléchir, à condition qu’il indiquerait quelqu’un capable d’occuper ce poste important. Raimond proposa un pieux et savant chanoine de Gironne. Le pape permit au saint de retourner dans sa patrie pour y soigner sa santé, qui allait toujours en empirant. Il fut reçu à Barcelone avec de grandes démonstrations de joie : l’on eût dit que le saliit du royaume et de chaque particulier dépendait de sa présence. Rendu à sa chère solitude, il fit comme un second noviciat, et non content des jeûnes prescrits par la règle, il ne mangeait qu’une fois par jour, excepté le dimanche. Il reprit aussi les fonctions de la chaire et du confessionnal, et Dieu seul connaît le nombre des conversions dont il fut l’instrument. Le saint-siège et le roi d’Aragon, qui avaient en lui la plus grande con-
fiance, l’employèrent plusieurs fois dans des affaires importantes ; toujours ils n’eurent qu’à se féliciter de ses services. I^e chapitre des Frères Prêcheurs, assemblé à Bologne, l’élut général en 1238, et quatre députés de l’ordre vinrent à Barcelone lui apporter sa nomination. Obligé, par obéissance, d’accepter cette dignité, il fil à pied la visite de son ordre, sans rien diminuer de ses austérités et sans omettre aucun de ses exercices ordinaires, inspirant partout l’amour delà régularité, de la mortification, de la prière et des travaux évangéliques. 11 mit dans un meilleur ordre les constitutions des Dominicains, et éclaircit par des notes les passages qui pouvaient souffrir quelques difficultés. Son travail fut approuvé par trois chapitres généraux ; dans l’un d’eux, qui eut lieu à Paris en 1239, Raimond fil décider qu’on accepterait la démission du général lorsqu’il donnerait de bonnes raisons. Fort de cette décision, il se démit du généralat l’année suivante, à cause de son grand âge. Redevenu simple religieux, il reprit les fonctions du saint ministère et se dévoua principalement à la conversion des Sarrasins. C’est dans cette vue qu’il engagea saint Thomas d’Aquin à composer son Traité contre les Gentils, qu’il introduisit l’étude de l’arabe dans plusieurs couvents de son ordre, et qu’il en fit fonder deux parmi les infidèles , l’on à Murcie et l’autre à Tunis. Tous ces moyens réunis produisirent de si heureux effets , qu’en 1256 il écrivait à son général que dix mille Sarrasins avaient reçu le baptême. Le voyage qu’il fit à Majorque avec le roi Jacques lui procura l’occasion d’affermir l’église qu’on venait d’él'ablir dans cette île. 11 profita aussî de la circonstance pour obliger le prince à renvoyer une dame de la cour avec laquelle il était accusé d’entretenir un commerce adultère. Jacques promit de le faire, mais il ne tint pas sa parole. Raimond, pour témoigner hautement sa désapprobation d’une telle conduite, voulut retourner surle-champ à Barcelone : Jacques s’y opposa et défendit même sous peine de mort, qu’on le laissât s’embarquer. Le saint, mettant sa confiance en Dieu, dit à son compagnon : Un roi de la terre nous ferme le passage, mais le roi du ciel y pourvoira. Il s’embarqua sur sa chape en guise de nacelle, et traversa les 60 lieues de mer qui séparent Majorque de la côte d’Espagne. Aussitôt que Jacques eut appris ce miracle, il rentra en lui-même, et suivit toujours dans la suite les avis de son saint confesseur. Quand Raimond fut atteint de la maladie dont il mourut, les rois d’Aragon et de Castille vinrent le visiter et se mirent à genoux pour recevoir sa bénédiction. 11 mourut dans sa centième année, le 6 janvier 1275. Les deux rois dont nous venons do parler assistèrent à ses funérailles avec leur cour. Bientôt il s’opéra à son tombeau de nombreux miracles ** dont plusieurs sont rapportés* dans la bulle de sa ca- ‘ nonisalion. donnée en 1601 par le pape Clément Vlil. Sa fête a été fixée par Clément X au 23 janvier.
