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Ses reliques se conservent à Orléans , dans l’église de Saint-Euverte. — 7 novembre.

RESTITÜTE (sainte), Restituta, vierge et martyre en Afrique, fut arrêtée pendant la persécution de Valérien et subit divers tourments par ordre du juge Procule, parce qu’elle ne voulait pas sacrifier aux dieux. On la mit ensuite dans une barque pleine de poix et d’étoupes auxquelles on mit le feu, et on la lança en mer, afin qu’elle pérît par le feu. Mais les flammes, loin de l’atteindre , se retournèrent contre ceux qui les avaient allumées, et la généreuse martyre mourut en priant, sans avoir été atteinte par le feu. La barque dans laquelle se trouvait son corps continua de voguer seule et arriva miraculeusement à Elle d’Ischia, près de Naples; ce corps précieux, recueilli par les fidèles , fut enterré avec beaucoup de vénération. Constantin le Grand fil depuis bâtir à Naples une église en l’honneur de sainte Restitute. — 17 mai.

RESTITÜTE (sainte), vierge et martyre à Sora, naquit à Rome vers l’an 270, sous le règne d’Aurélien, et fut élevée dans les superstitions du paganisme. Mais une famille chrétienne avec laquelle elle se lia lui fit aimer le christianisme et lui inspira le désir de l’embrasser. Elle en parla à ses parents , qui, loin de la détourner de son projet, reçurent le baptême avec elle. Restitute venait de consacrer à Dieu sa virginité lorsque , étant allée à Sora, dans la terre de Labour, elle logea chez une dame païenne dont le fils était malade et auquel elle rendit la santé par la vertu de ses prières. La mère et le fils, touchés de ce miracle, crurent en Jésus-Christ et se firent baptiser. Le bruit de cette conversion s’étant répandu dans la ville y convertit d’autres personnes. Le proconsul Agathius , informé de ce qui se passait, fit arrêter Restitute et s’efforça de la faire retourner au culte des dieux , mais en vain. Alors il la fit battre de verges en présence de tout le peuple et ordonna qu’on la mît au cachot, avec défense de lui donner aucune nourriture, ün ange vint la consoler dans sa prison et guérit ses blessures. Agathiu.s, loin d’être frappé de cette guérison miraculeuse , n’en devint que plus furieux et la livra à de nouvelles tortures plus cruelles que la première; ensuite il ordonna qu’elle eût la tête tranchée, ce qui fut exécuté sur les bords du Tibre vers l’an 290 sous l’empereur Dioclétien. — 27 mai.

RESTITÜTE (sainte), martyre à Carthage, était d’Abitine, ville de Numidie, où elle fut arrêtée avec saint Datif, saint Saturnin et quarante-six autres, pendant qu’ils assistaient, un jour de dimanche, à la célébration des saints mystères. Conduite à Carthage avec ses compagnons, tous chargés de chaînes, elle subit comme eux une cruelle torture, par ordre du proconsul Anulin, qui, ne pouvant vaincre son refus de sacrifier, la fit mettre en prison. Elle y mourut peu de temps après, par suite des tourments qu’elle avait soufferts pour la confession de Jésus-Christ,

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l’iin 304, sous l’empereur Dioclétien. — 11 ^vrier.

■ RÉVÈRENT (saint), Reverens, prêtre, ori- Pnaire de Bayeux , est honoré à Noâtre en Touraine. Il y avait de ses reliques à Poitiers et à Saint-Jean-d’Angély, — 12 septembre.

RÉVÉRIEN ou Riran (saint), Reverimms , évêque d’Autun et martyr, souffrit l’an 273, sous l’empereur Aurélien, avec saint Paul, prêtre, et djx autres. — 1" juin.

RÉVOGAT (saint), Revocatus, martyr à Carthage, éiait de condition servile et n’avait pas encore reçu le baptême , quoiqu’il fût catéchumène, lorsqu’on l’arrêta dans cette ville avec sainte Perpétue, samte Félicité et plusieurs autres, pendant la persécution de l’empereur Sévère. Après avoir reçu le baptême dans sa prison , il fut condamné aux bêtes par le président Hilarien. Lorsque le jour des combats fut arrivé , on le mil aux prises avec un léopard. On lâcha ensuite sur lui un ours furieux qui le poussa jusqu’auprès du théâtre et lui fit plusieurs blessures graves. Il respirait encore lorsqu’il fut achevé par les confecleiirs , l’an 202. — 7 mars.

RÉVOGAT (saint), martyr à Smyrne, souffrit avec safnt Vital et un autre. — 9 janvier.

RÉVOCATE (sainte), Revocata, martyre avec saint Saturnin et un autre, souffrit, à ce que l’on croit, dans l’Achaïe. — fi février.

REYNIER (le bienheureux) , Ragnerus , reclus à Osnabrück , mourut vers l’an 1240, et il est honoré le 11 avril. '

RHÉGIN (saint), Rheginns, évêque des Scopèles dans l’Archipel et martyr, fut mis à mort par les ariens vers le milieu du iv' siècle. — 25 février.

^ RHÉTICE (saint), jS/ie^icnw, évêque d’Au- ^ tun, d’une illustre famille des Gaules, montra dès sa jeunesse beaucoup d’ardeur pour le service de Dieu et pour la pratique des bonnes œuvres. Il épousa une femme qui partageait ses goûts pieux; mais la mort la lui ayant ravie, il fut élevé sur le siège d’Aulun. Il assista en 313 à un concile tenu à Rome par le pape saint Melchiade contre les donatistes, et dans lequel Cécilien, évêque de Gar- Ihage, fut déclaré innocent. L’année suivante il assista au concile d’Arles, que Gonstantin avait fait assembler pour le même objet. Le plus illustre de ses disciples fut saint Gassien, qu’il ordonna prêtre et qui devint son successeur. Saint Rhétice mourut quelque temps avant le concile de Nlcée, Saint Augustin et saint Jérôme lui donnent de grands éloges. Ge dernier l’appelle un des Pères les plus instruits et les plus éloquents de son siècle ; il ajoute qu’i| écrivit un excellent Traité contre les novations et un Commentaire sur le Cantique des cantiques. — 19 juillet.

RHODANE (sainte), Rhodana , martyre à Lyon avec saint Polhin, évêque de cette ville, et quarante-cinq autres, fut décapitée l’an 177, sous l’empereur Marc-Aurèle. — 2 juin.

RHODIEN (saint), Rhodianus, martyr, est honoré chez les Grecs le 20 mars.

RIBERT (saint), Richbertus,, corévêquc, qui de la Grande-Bretagne , sa patrie, vint

dans les Gaules pour prêcher la foi. Il annonça l’Evangile en Flandre et ensuite en Normandie, fl est honoré dans le Ponlh'ieu le 15 septembre.

RIBIER (saint), Ribarius, moine de Saint- Glaudc dans le Jura , est honoré le 19 décembre.

RIGHARD (saint), Richardus ou Ricardus, roi de Wessex ou des Saxons occidentaux , était père de saint Gaillebaud, de saint Winebaucl et de sainte Walburge. On ignore coPiibien de temps il régna, et pourquoi il descendit du trône; mais ce que l’on sait, c’est qu’ayant entrepris par dévotion le pèlerinage de Rome pour visiter les tombeaux des saints apôtres, il s’embarqua avec ses deux fils à Amble-Haven, vers i’an 720, et il vint aborder en Neustrie, d’où il se rendit à Rouen. Après avoir séjourné assez longtemps dfiiis cette ville, il continua sa route, donnant partout de grandes marques de sa piété et de sa libéralité. Arrivé en Italie, il n’eut pas la consolation d’atteindre le but de son voyage et de parvenir jusqu’à Rome, étant mort subitement à Lucques, deux ans après son départ d’Angleterre , c’est-à-dire vers l’an 722. Son corps fut enterré dans l’église de Saint-Fridien. Les miracles qu’il avait opérés pendant sa vie, et ceux qui s’opérèrent à son tombeau après sa mort l’ont fait honorer comme saint. La ville de Lucques célèbre sa fête le 7 février. i

RIGHARD (le bienheureux), abbé de Saint- Vanne, à Verdun , né près de Reims, d’une famille distinguée, embrassa l’étal ecclésiastique etdevint grand chantre et archidiacre de l’église de celte ville ; mais le désir d’une vie plus parfaite le porta à entrer dans un monastère avec le bienheureux Frédéric, comte de Verdun, son ami, qui, en revenant du pèlerinage de la terre sainte, s’était arrêté chez lui. ils choisirent, d’après l’avis de saiut Odilon , abbé de Gluny, l’abbaye de Saint- Vanne, quoique la communauté fût peu nombreuse alors , et surtout peu régulière. Le bienheureux Fingen, qui en était abbé, leur donna l’habit l’an 1003, et Richard s’attira l’estime des religieux au point que l’abbé Fingen étant mort l’année suivante , il fut choisi pour lui succéder. 11 continua la réforme commencée par son prédécesseur, et le monastère changea bientôt de face sous son administration. Sa réputation de régularité se répandit au loin : des sujets recommandables se présentaient en si grand nombre pour y être admis, qu’on fut obligé de l’agrandir. Ge fut en conséquence des succès qu’il avait obtenus à Saint-Vanne qu’il fut chargé de réformer les monastères de Lobes, de Saint-Laurentde Liège, de Saint- Amand, de Saint-Bertin deGorbie, de Sainl- Waast , de Saint-Pierre de Ghâlons-sur- Marne, de Saint-Vandrille et de Saint-Hubert, où il fit refleurir l’esprit de saint Benoît. L’empereur saint Henri avait tant de confiance dans scs vertus et dans ses lumières, qu’il le consultait souvent. On dit même qu’il voulut quitter l’empire pour vivre en simple religieux sous sa conduite, et qu il le

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pria de !e recevoir en qualité de novice. Richard, ajoute-l-on, lui ayant fait promettre ol)éissance, lui ordonna de reprendre la couronne qu’il venait de déposer. Ce prince le nomma ambassadeur près de Robert, roi de France, et lui adjoignit Gérard, évêque de Cambrai. Ils conclurent à Cornpiègne une paix durable entre l’Allemagne et la France, be concert avec saint Odilon, abbé de Clnny, il flt adopter dans la Nenstrie, aujourd’hui la Normandie, une institution récente, qu’on appelait la Trêce de Dieu , et qui consistait à s’abstenir de toute guerre entre seigneurs depuis le mercredi soir jusqu’au lundi malin de la semaine suivante. Elle obligeait en outre à regarder les églises comme un asile inviolable ])our tonies sortes de personnes , excepté pour celles qui auraient violé la trêve: institution bienfaisante qui contribua à faire cesser ces guerres civiles qui désolaient la France féodale, dans un temps où chacun se croyait permis de venger par les armes ses propres injures et de faire la guerre à son voisin pour des querelles ou des intérêts personnels. Que de sang elle épargna, et que de meurtres elle prévint ! La France ayant été en proie à la famine en 1028, le saint abbé envoya au loin des aumônes et des secours si abondants , qu’il épuisa les ressources de son monastère. Il écrivit de tous côtés, aux rois, aux princes et aux évêques, pour les conjurer de soulager un peuple mourant de faim. Depuis longtemps il désirait faire le pèlerinage de la terre sainte, qui était l’une des principales dévotions de l’époque. Il l’entreprit, malgré son âge avancé, et il y avait peu de temps qu’il était de retour là son monastère, lorsqu’il y mourut le 14 juin 1046. 14 juin.

RICHARD (saint), enfant et martyr à Pontoise, fut crucifié par les juifs le 25 mars 1182. Ce crime fut l’une des principales causes qui délerminèrentPhilippe, roi deFrance, à les expulser de ses Etals au mois d’avril de la même année. Le corps de saint Richard , transporté à Paris dans l’église des Saints- Innocents , fut enfermé dans une châsse, où il s’est opéré plusieurs miracles. Son chef se trouvait encore dans cette église au commencement de la révolution française; quant au reste de ses reliques, on croit qu’elles furent enlevées par les Anglais lorsque Paris était sous leur domination, dans les premières années du règne de Cliarles VIL 11 est honoré dans cette ville le 30 mars, et à Pontoise le 25 du même mois. — 25 et 30 mars.

RICHARD ou Ricard (saint), Ricardus , évêque d’Andr.ia dans la Pouille, était Anglais de naissance, et il se consacra à Dieu dès sa première jeunesse. Pendant qu’il cultivait son esprit par l’étude des belles-lettres et des sciences qui ont la religion pour objet, il se pcrfectionnaitégalemenldans la pratique des vertus chrétiennes. Après avoir reçu les saints ordres, il enseigna la théologie avec beaucoup de succès.; mais il quitta (Mssuile sa chaire et son pays pour passer enitaiie, afin d’y vivre eu ermite. Le pape, instruit de son savoir et de sa sainteté, le tira de sa so-

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litude pour le placer sur le siège épiscopal d’Andria. Le nouvel évêque s’efforça de rte tablir la paix parmi ses diocésains divis^f depuis longtemps par des dissensions inte^ tines. Sa prudence et son zèle produisirent de si heureux effets, que les évêques de la province se réunirent et l’engagèrent à venir prêcher dans leurs diocèses , afin d’amener les peuples à des sentiments de concorde , de piété et de pénitence. Richard justifia l’attente de ses collègues; mais il dut ses succès moins à son éloquence qu’au soin qu’il avait de nourrir son âme par la prière et de mater son corps par les austérités. Il mourut sur la fin du xir siècle, et il fut canonisé par le pape Boniface VIII. La ville d’Andria, dont il est le patron, l’honore le 9 juin.

RICHARD D’ALVERT (le bienheureux) , moine cistercien, florissait sur la fin du xii® siècle, et il mourut vers l’an 1200. 11 est honoré près de Groningue en Frise, le 30 décembre.

RICHARD (saint), évêque de Chichester , né en 1198 au château de Wiche , près de Worchesler, montra dès son enfance des goûts sérieux , d’heureuses dispositions pour la vertu et une grande aptitude pour les sciences. II avait commencé ses éludes à Oxford, mais il les interrompit pour rétablir la fortune de son frère aîné, qui était gravement compromise, et à force de soins et d’industrie il vint à bout de la remettre sur un pied respectable. Après cet acte de charité fraternelle, il se rendit à Paris pour y continuer ses cours. H vivait dans cette ville de la manière la plus frugale : du pain bis et de l’eau étaient sa nourriture ordinaire , excepté les dimanches elles principales fêles, qu’il mangeait un peu de viande ou de poisson, par déférence pour ceux qui ces jourslà venaient le visiter. H revint à Oxford prendre le grade de maître ès arts ; ensuite il alla étudier le droit canonique à Bologne. Il y fit son cours avec tant de distinction, que l’université de cette ville lui confia une chaire de droit; mais il ne l’occupa pas longtemps , parce que l’uuiversité d’Oxford le rappela pour lui conférer la dignité de chancelier. Saint Edmond, archevêque de Canlorbéry , lui fit tant d’iuslances pour l’attirer dans sou diocèse, qu’à la fin il lui fit accepter la place de chancelier de son église, et lui confia ensuite le soin des plus importantes affaires de son diocèse. 11 accompagna son archevêque en France, lorsque celui-ci fut exilé par Henri III, et il demeura avec lui jusqu’à sa mort, qui arriva en 1240. Richard se retira ensuite chez les Dominicains d’Orléans, où il étudia la théologie. Après qu’il eut reçu la prêtrise, il retourna en Angleterre , pour y desservir une cure dans le diocèse de Canlorbéry; mais Boniface , successeur, de saint Edmond, lui fit reprendre la place de chancelier. L’évêque de Chichester étant mort en 1244, Henri IH fit nommera ce siège un sujet qui fut jugé inhabile à l’épiscopat par le mélropolitaiu et ses suffragants, parce qu’il n’avait aucune des qualités propres au ..Siùut ministère. Ijs déclarèreul doue que la

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présentation du roi était nulle, et ils élurent llichard, qui fut sacré eu 12fr5. Henri, piqué de celte élection, fit saisir le temporel de l’é- .vêque de Chichester, qui eut beaucoup à soufïrir de la part du prince et de ses officiers. Le pape Innocent IV, à qui l’alTaire avait été déférée, ayant confirmé l’élection de llichard , celui-ci obtint main-levée de la saisie, mais il trouva ses revenus dans un état déplorable. Les pauvres seuls y perdirent , car sa charité était immense. Son intendant se plaignant un jour de ce que ses aumônes excédaient ses revenus, le saint lui répondit qu’il n’avait qu’à vendre sa vaisselle et son cheval pour se remettre au pair. Un autre jour, ayant éprouVé une perte considérable, par suite d’un incendie : Qui sait, dit-il , si Dieu n’a pas permis cet accident pour nous punir de ce que nous sommes trop attachés aux biens de ce monde ? Non-seulement ii remplis'sail avec zèle toutes les obligations de sa charge ; mais il ne dédaignait pas de visiter les malades, d’enterrer les morts, et de remplir d’autres fonctions d’un ministère inférieur. D’une fermeté inflexible pour maintenir la discipline parmi son clergé, il résista aux instances du roi et de l’archevêque de Cantorbéry , qui s’intéressaient en faveur d’un prêtre contre lequel il avait été obligé de sévir; etquoiqu’ils ne demandassent qu’un adoucissement à la peine prononcée contre le coupable, ils ne purent l’obtenir ; mais celte inflexibilité ne s’étendait pas aux pécheurs repentants, qu’il accueillait au contraire avec une tendre charité. 11 supportait les injures avec une patience angélique , et ne se vengeait que par des bienfaits du mal que lui faisaient ses ennemis. Pendant qu’il prêchait la croisade contre les Sarrasins, d’après l’ordre qu’il en avait reçu d’innocent IV, ii fut attaqué de la fièvre. Après avoir prédit le moment de sa mort, il s’y prépara par un redoublement de ferveur. Il mourut dans l’Hôtel-Dieu de Douvres, le 3 avril 1233, âgé de cinquante-cinq ans. Son corps fut reporté à Chichester,', et enterré dans la cathédrale, devant l’autel qu’il avait lui-même consacré à la mémoire de saint Edmond , qui avait été canonisé en 12à7. L’année suivante saint Richard était retourné en France pour assister à la levée de son corps, qui eut lieu à Pontigny, en présence de saint Louis, des membres de la famille royale et d’un grand nombre de prélats. Le saint évêque de Chichester fut à son tour levé de terre en 1276 , quatorze ans après qu’il avait été canonisé par Urbain IV. Dans le nombre des miracles opérés à son tombeau, on compte la résurrection de trois morts. — 3 avril.

RICHARD (le bienheureux), prieur de Tilly, devint supérieur de ce monastère qu’il avait fondé, et qui appartenait à la congrégation des Chanoines réguliers, dont il était membre. Il est honoré à Sausseuse, dans le V’exin, le 22 septembre.

RICHARDE (sainte), Ricliardis, impératrice d’Allemagne et fondatrice de l'abbaye' d’Andlau, était fille d’Erchange de Nordgen, comte d’Alsace , et épousa Charles le Gros ,

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qui devint roi de Souabe en 87G et empereur d’Allemagne en 881. 11 se rendit à Rome la même année avec Richarde, et s’y fit couronner, le jour de Noël, par le pape Jean VIH. En 885 les seigneurs français lui offrirent aussi la couronne de France, qu’il accepta; de sorte qu’il était maître de tous les Etats gouvernés par Charlemagne; mais sa main n’était guère capable de porter tant de sceptres. Naturellement faible d’esprit, ses revers et ses maladies le rendirent presque imbécile. 11 avait d’abord montré beaucoup d’attachement et d’estime pour son épouse. On croit même qu’ils vivaient dans la continence, d’un commun accord , et que sainte Richarde resta vierge toute sa vie. Cependant on parvint à inspirer à Charles des soupçons sur la fidélité de l’impératrice, et il poussa l’injustice jusqu’à l’accuser d’adultère et de sacrilège , dénonçant comme son complice Luitward , évêque de Verceil. Ce prélat, aussi recommandable par sa vertu que par son mérite, était le confident de l’impératrice, le directeur de sa conscience et son conseiller dans l’administration des affaires publiques, dont elle s’était chargée pour remédiera l’incapacité de son mari. Charles, dans l’assemblée générale de l’empire, qui avait été convoquée pour juger cette accusation, déclara que, bien qu’il fût marié depuis plus de dix ans avec Richarde , le mariage n’avait pas été consommé. L’impératrice , de son côté , confirma celte déclaration, protesta qu’elle était encore vierge et s’offrit , si Ciiarles persistait dans son accusation , d’en appeler au jugement de Dieu , par l’épreuve du combat singulier ou par celle du feu. Il paraît , d’après l’auteur de la Vie de sainte Richarde , que l’épreuve du feu fut acceptée, et que l’impératrice traversa , pieds nus et revêtue d’une chemise soufrée, un brasier ardent sans en éprouver la moindre atteinte. Il ajoute que cette chemise se gardait à Etival , abbaye où la mémoire de la sainte impératrice était en grande vénération, à cause des bienfaits dont elle l’avait comblée, et qui dépendit pendant longtemps de celle d’Andlau. Quant à l’évêque de Verceil , il comparut aussi devant l’assemblée et se purgea, par le serment, du crime que l’empereur lui imputait. Après un tel éclat, comme les deux époux ne pouvaient plus convenablement vivre ensemble, l’assemblée autorisallicharde à se séparer de son indigne mari, qui depuis ce jour perdit toute estime dans l’esprit de ses sujets. On lui enleva ses couronnes l’une après l’autre, et il mourut abandonne et méprisé de tout le monde, quelques mois après. Richarde, après avoir passé quelque temps au monastère de Hohenbourg , pour se former aux pratiques de la vie religieuse , se retira à l’abbaye d’Andlau, qu’elle avait fondée sur une terre qui lui venait de sa famille, et elle s’y dévoua sans réserve à toutes les observances de la règle , partageant son temps entre Dieu et les pauvres. La poésie, qu’elle cultivait, lui fournissait d’innocentes récréations. Elle a chanté elle-même la félicité dont elle jouissait dans sa solitude, par

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ces vers, qui font honneur à son goût et à ses sentiments :

itiveiii portunif mundi perpessa procetlas,

Et requiem votis mente cnpesso mets.

Despeclis mundi regnis, cœleslia curans,

Perrexi ad tuluniy divite mente, scopum.

Elle rédigea aussi, pour l’abbaye d’Andlau, des statuts qui prouvent dans leur auteur une profonde connaissance de la perfection religieuse. Elle les adressa à Jean VllI , (jui , dans sa réponse, l’appelle servante de Jésus- Christ et fille chérie de Dieu. On place sa mort vers l’an 894, six ans après celle de son malbeureux époux. Son corps est enterré à Andlau, dans une chapelle attenant à l’église abbatiale , et Dieu conOrma sa sainteté par plusieurs miracles. En 1049, le pape saint Léon IX , revenant du concile qu’il avait tenu à Mayence, et passant par Andlau, leva de terre son corps, qu’il exposa à la vénération publique; ce qui équivalait à une canonisation solennelle. Sainte Richarde est honorée avec le titre de vierge dans le diocèse de Strasbourg, le 18 septembre.

RIClIjLDE (la bienheureuse), Richildis, recluse à Hohenwast en Bavière, sortaitd’une famille distinguée du pays, et se fit religieuse dans le monastère de Hohenwast, eij 1074. Après avoir passé quelque temps dans la communauté, elle demanda et obtint la permission de s’enfermer dans une petite cellule pour ne plus s’occuper que de Dieu. Elle y demeura le reste de sa vie, sans en être sortie une seule fois. Elle mourut le 22 août 1100, et fut enterrée sous l’autel des apôtres saint Pierre et saint Paul. Les miracles opérés à son tombeau la firent invoquer bientôt après par les religieuses du nionastère, et justifient le culte qu’on lui rend. — 22 août.

RIGHZE (la bienheureuse), Richeza, reine de Pologne, florissait dans le xi* siècle, et mourut en 1063, à Cologne, où l’on voyait autrefois son tombeau dans l’église collégiale de Notre-Dame des Grecs ; elle est nommée sainte au bas de son portrait qui se trouve peint sur l’un des vitraux de cette église. Elle est honorée à Salfelt , dans le landgravial de Thuringe, le 22 mars.

RICMIUE ou lliGOMÉ ( saint ), /lic/tmirMs, abbé dans le Maine, était originaire de la Touraine. Après avoir dit adieu au monde, il se retira dans une solitude où quelques disciples vinrent bientôt se placer sous sa conduite; mais la réputation d’Engilbert , évêque du Mans, l’ayant attiré dans son diocèse, il y fonda un monastère, dont Engilbert dédia l’église sous l’invocation de saint Pierre. L’évêque lui confia la direction d’un monastère de religieuses qu’il avait fondé en l’honneur de saint Aubin. Ricmire devint célèbre par ses vertus et par ses miracles. Ses austérités étaient telles, que pendant tout le carême il ne mangeait qu'un peu de pain d’orge qu’il préparait lui-même. Il rendit la vue à un aveugle, en faisant sur ses yeux le signe de la croix. H mourut dans le vu® siècle, et il fut enterré dans son monastère. Il y a dans le diocèse du Mans une paroisse