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plice défendit avec courage et succès la cause de l’Eglise : il consola les fidèles et les encouragea à persévérer dans la foi. Son zèle ne s’en lini pas là : par ses soins les idolâtres et les hérétiques, qui inondaieifl; l’Occident, furent instruits des vérités chrétiennes, et il s’opéra de nombreuses conversions. L’église d’Orienl ne donnait pas moins de sollicitude à Simplice. L’eulychianisme portait partout le trouble et la confusion. L’empereur Zénon , qui avait d’abord favorisé celte hérésie , voulut enfin arrêter le cours de ses violences par un édit de pacification, connu sous le nom A'Hénotique;mix\?> comme il était conçu en termes équivoques , et qu’il paraissait d’ailleurs rejeter l’autorité du concile de Calcédoine , il ne mit pas fin aux dissensions religieuses , qui furent encore augmentées par l’intrusion de Pierre le Foulon sur le siège d’Antioche , et par^^ celle de Pierre Monge surcelui d’Alexandrie. Le saint pape refusa de reconnaître ces deux faux patriarches , et porta contre eux une sentence qui les retranchait du sein de l’Eglise. H travailla en même temps à maintenir la foi dans les églises d’Antioche et d’Alexandrie, ce qui était d’autant plus difficile que l’artificieux Acace, patriarche de Constantinople, loin de le seconder, ne cherchait qu’à favoriser les eutychiens. Saint Simplice mourut en 483 , après avoir siégé près de seize ans; son corps fut enterré dans l’église de Saint-Pierre. 11 nous reste de lui dix-huit lettres, dont la plupart roulent sur des matières d’une haute importance. — 2 mars.

SIMPLICE (saint), évêque de Vérone , en Italie , et confesseur, florissait dans la première partie du vi' siècle , et mourut vers l’an 535. — 20 novembre.

SIMPLICIEN (saint), Simpliciamis, est honoré comme martyr en Poitou , et il a donné son nom à une paroisse de la ville dePoiliers. — 31 mai.

SIMPLICIEN (saint) , martyr à Catane, en Sicile, soutîriiavec saint Etienne et plusieurs autres. — 31 décembre.

SIMPLICIEN (saint) , archevêque de Milan, entra jeune dans l’état ecclésiastique. Il était prêtre et déjà parvenu à un certain âge lorsque le pape saint Damase l’envoya à Milan , en 375 , pour qu’il instruisît saint Ambroise , qui venait d’être élu archevêque de celte ville, quoiqu’il ne fût encore que catéchumène. Saint Ambroise, qui l’honorait comme un père, le retint auprès de lui. Saint Augustin, qui se trouvait à Milan lorsqu’il se convertit, alla consulter le saint prêtre et lui découvrit l’état de son âme. Lui ayant dit qu’il lisait les philosophes platoniciens, que Viclorin avait traduits , Siraplicien lui apprit la part qu’il avait eue à la conversion de ce Victorin , qui était un célèbre professeur de philosophie. Elu d’un consentement unanime pour succéder à saint Ambroise , en 397, ce choix fait son éloge ; mais il ne gouverna son troupeau que trois ans et quelques mois, étant mort le 13 août de l’an 400. Saint Ambroise, dans plus d’un endroit de ses ouvrages , loue l’étendue de ses connaissances , la

profondeur de son jugement et la vivacité de sa foi. Lorsque le saint docteur était à l’extrémité, quelques-uns de ses clercs s’entretenaient à voix basse de la perte qu’ils allaient faire, et citaient les noms de quelques prêtres "qui pourraient remplacer l’archevêque mourant. Lorsqu’ils eurent nommé Simplicien , Ambroise , dont le lit était très-éloigné , se ranima pour crier que Simplicien était vieux, mais homme de bien, et il le répéta par trois fois. Saint Augustin, que Simplicien, devenu évêque, avait consulté sur certaines difficultés qu’il trouvait dans l’Epître aux Hébreux, lui répondit par un ouvrage intitulé : Diverses questions à Simplicien. Saint Ennode, évêque de Pavie , a fait un poëme en l’honneur du saint archevêque de Milan. — 16 août.

•SIMPLIDES ( saint) , Simplicidas, évêque de Vienne en Dauphiné, et confesseur, mourut en 278. — 11 février.

SINA (saint) , diacre et martyr en Perse , était disciple de l’évêque saint Milles , avec lequel il fut arrêté en 341, pendant la grande persécution de Sapor II. Ils furent conduits, chargés de chaînes, à Maheldagdor, capitale de la province des Razichéens. Hormisdas Gruphisius , qui en était gouverneur , fit subir àSina une cruelle flagellation, et le fit ensuite jeter dans un cachot. Après le martyre de saint Milles , Sina fut traîné au haut d’une montagne et lapidé avec saint Abrosime par des soldats. Leurs corps furent portés au château de Malcan et déposés dans un tombeau qu’on leur avait préparé. — 22 avril.

SINDULPHE (saint) , Sindulphus, évêque devienne et confesseur, florissait dans le VII' siècle et mourut vers l’an 669. — 10 décembre.

SINIGE (saint) , Sinicius, évêque de Reims et de Soissons , succéda à saint Sixte sur ce double siège ; mais on ignore en quel siècle, quoiqu’on puisse conjecturer qu’il florissait sur la fin du iii'. 11 marcha sur les traces de son prédécesseur, dont il avait partagé les travaux apostoliques. Il parait qu’il finit ses jours en paix. Saint Anschaire se procura de ses reliques, dont il enrichit l’église de Hambourg. — 1" septembre.

SINIES (saint), Senator, évêque d’Avranches, florissait dans le.vi® siècle. Une partie de ses reliques fut portée à Paris lors de l’invasion des Normands. — 18 septembre.

SINTRAN {saint), Sintramnus, confesseur, est honoré le 6 décembre.

SIRE (sainte), 5«ra, martyre en Perse sous Gosroès 1'*^, souffrit vers le milieu du vr siècle. — 28 février.

SIRICE (saint) , Siricius, pape , était Romain de naissance et succéda à saint Damase sur la fin de l’année 384. H tint en 386 un concile à Rome, où se trouvèrent quatrevingts évêques. Entre autres choses qui y furent décidées, la continence est strictement ordonnée aux prêtres et aux diacres. Quatre ans après, il tint un autre concile où les erreurs de Jovinien, qui lui avaient été signalées par le sénateur saint Pammaque, furent

analhéinalisées. Saint Sirice, non content d’avoir condamné riicrésiarque qui niait lu virginité de la Mère de Dieu après son enfantement , écrivit aux Pères du concile de Milan , qui firent chasser de celte ville Jovinien et ses sectateurs. Après avoir gouverné l’Eglise avec autant de sagesse que de zèle pendant près de quatorze ans , il mourut le 20 novembre 398. On a de saint Sirice plusieurs lettres : on cite entre autres celle à Hi/nère, évêque de Tarragone, dans laquelle il répond à des questions très- importantes. On trouve sou nom dans lè Martyrologe de saint Jérôme et dans plusieurs autres ; mais il ne se trouve pas dans le romain. -*—26 novembre.

SIUICE (saint) , martyr à Adrumète , en Afrique, avec saint Vérule et vingt-un autres, souffrit dans le v' siècle pendant la persécution des Vandales , sous Genséric , leur roi , ou sous Hunéric, son fils et son successeur. — 21 février.

SiffOlNE (saint) , Serronius, martyr en Saintonge, est honoré le 20 août.

SIRTILLE (sainte) , Sinilla, martyre avec saint Darius, est honorée le 12 avril.

SISEBÜT (saint), Sisebutxis, abbé de Saint- Pierre de Gardègne, près de Burgos, en Espagne, florissait dans le xi' siècle et mourut en 1082. — 15 mars.

SISENAND (saint), Sisenandus, diacre et martyr en Espagne, était né à Badajoz, et il alla faire ses études à Cordoue.Etanl ensuite entré dans l’état ecclésiastique , il fut incorporé au clergé de cette ville, et il était diacre lorsqu’il fut arrêté pendant la persécution d’Abdérame II, roi deCordoue, puis mis à mort par ordre de ce prince l’an 851. Saint Euloge le mentionne dans son Mémorial des saints. — • 16 juillet.

SISINNE (saint), Sisinnius, diacre et martyr à Osimo, dans la Marche d’Ancône , avec saint Dioclès et saint Florent, avait été disciple de saint Anthime, prêtre de Borne et martyr. 11 fut lapidé pendant la persécution de l’empereur Dioclétien. — 11 mai.

SISINNE (saint) , martyr à Gyzique , dans l’Hellespont , souffrit de cruels tourments pour la foi pendant la persécution de Dioclétien, et eut ensuite la tête tranchée. — 23 novembre.

SISINNE (saint) , diacre et martyr à Rome avec saint Saturnin, dit le Vieux, subit une longue détention pour la foi par ordre de Laodice, préfet de la Ville. Lorsque ce magistral le fit comparaître devant son tribunal, il convertit Apronien, son geôlier, qui reçut le baptême et fut martyrisé peu de temps après. Laodice, après avoir fait étendre Sisinne sur le chevalet, le condamna à la décapitation, sous l’empereur Dioclétien, l’an 304. Son corps fut enterré à deux milles de la Ville, sur la voie Nomentane. — 27 novembre.

SISINNE (saint), l’un des quarante martyrs de Sébaste, en Arménie, servait dans les armées de Liciuius lorsque cet empereur porta, en 320, un édit qui ordonnait aux chiétiens, sous peine de mort, de sacrifier

DiCTIONN. HAÜIOGRAPHiqUE. II,

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aux dieux. Sisinno et ses trente-neuf compagnons, ayant refusé de se soumettre à cet ordre impie, furent livrés à diverses tortures; mais rien ne pouvant vaincre leur constance, Agricola, gouverneur de la province, les fit dépouiller de leurs habits et exposer, pendant un grand froid, sur un élang glacé près de la ville. Il fil placer en même temps dans le voisinage de l’étang des bains chauds, afin que ceux (jui seraient vaincus par le froid fussent tentés d’aller s’y réchauffer, CO qu’il regardait comme une. marque d’apostasie. Un seul succomba à la tentation, mais il fut remplacé sur l’étang par le soldat qui les gardait et qui avait vu quarante couronnes briller sur la tête des martyrs. Lorsqu’on les lira de l’élang, presque tous étaient morts. On les chargea sur des voitures pour les conduire sur un vaste bûcher, où leurs corps furent réduits en cendres. Saint Basile le Grand prononça à Gésarée un panégyrique en leur honneur le jour de leur fêle. — 10 mars.

SISINNE (saint) , martyr dans le territoire de Trente avec saint Martyrius et saint Alexandre, était originaire de la Gappadoce, ainsi que ses compagnons. Ils vinrent en Italie sous le règne deThéodose le Grandet furent accueillis avec distinction par saint Ambroise. Après avoir séjourné quelque temps à Milan , ils se rendirent à Trente; là , saint Vigile, évê(tue de cette ville, ordonna diacre saint Sisinne, et l’envoya avec ses compagnons prêciier la foi dans les Alpes, où le christianisme n'était encore guère connu. Le principal théâtre de leur zèle fut la vallée d’Anaune, aujourd’hui le Val d'Egna. Sisinne ayant fait bâtir une église dans la bourgade de Méthon, ils y rassemblaient les idolâtres qu’ils avaient gagnés à Jésus-Ghrist. Mais ceux qui ne voulaient pas se convertir ne voyaient qu’avec dépit cette désertion du culte de leurs dieux. Pour y mettre un terme, ils firent une espèce de procession avec leurs idoles, et voulurent contraindre les nouveaux chrétiens à se joindre à eux. Les saints missionnaires mirent tout en œuvre pour qu’aucun membre de leur petit troupeau ne tombât dans l’apostasie. Alors les païens eurent recours à la violence : étant entrés dans l’église , ils se saisirent des trois saints , qui étaient occupés à chanter les louanges de Dieu. Sur le refus qu’ils firent de sacrifier aux idoles, on les accabla de tant de coups qu’on les laissa pour morts sur la place ; Sisinne expira en effet quelques heures après. Le lendetnain, les païens ayant trouvé son corps , lui firent mille indignités et le brûlèrent. 11 fut martyrisé le 28 mai 397, et ses compagnons subirent le même sort le jour suivant. Les fidèles recueillirent leurs cendres et les portèrent à Trente. Saint Vigile fil ensuite bâtir une église surle’lieu où ils avaient souffert. Il écrivit aussi la relation de leur martyre , qu’il envoya à saint Simplicien de Milan et à saint Jean Ghr . sostome. — 29 mai.

SISINNE (saint) , est honoré a'iorcti la

14 juillet.

SISOÈS ou SisüY (sailli) , Sisoes, anacnorète en Égypte , sa patrie, quitta le inonde dès sa jeunesse et se retira, vers le milieu du IV® siè’cle, dans le désert de Scété. Après avoir vécu quelques années sous la conduite de l’abhé Hor, il passa le Nil en 36G, et vint habiter la montagne sur laquelle saint Anl-oine était mort onze ans auparavant. Il s’appliqua à marcher sur les traces du saint patriarche , et il y réussit au point que tous les solitaires des environs le regardaient comme un autre saint Antoine. Ils venaient le consulter de bien loin , et ses réponses étaient regardées comme des oracles. Son Oraison s’élevait fréquemment jusqu’à l’extase ; son amour pour Dieu était si vif qu’il éclatait en soupirs sans qu’il s’en aperçût , et même contre sa volonté. Dans ses sublimes coiilemplalioas, il oubliait de preiidre sa nourriture : quoiqu’il ne mangeât ordinairement fju’une fois chaque deux Jours, il fallait qu’Abrali .m , son disciple, l’avertît que l’heurç sop repas était venue; encore s’en étonnqit-il souvent, croyant l’avoir déjà pris, tant il faisait peu d’attention aux besoins du corps. Son union avec Dieu n’était pas interrompue par le travail des mains, qui consistait à faire des paniers. Un jour qu’il vendait le produit de son travail, il lui vint une tentation de colère contre un acheteur : aus^ilôt il prend la fuite , laissant là ses paniers ; c’est ainsi qu’à force de sc vaincre il parvint à une douceur inaltérable. Quelques ariens étant venus sur sa montagne , essayèrent de semer leurs dogmes impies parmi les frpres. Sisoès, sans contester avec eux , fil lire en leur présence , par son disciple, un traité de saint Athanase contre l’arianisme; ce qui les remplit d’une telle confusion, (ju’ils partirent sur-le-champ. Un séculier étant venu avec son fils, encore enfant, pour lui demander sa bénédiction, s’aperçut, avant d’èire arrivé, que son fils était inot’l, édanl entré dans la cellule du saint , il se prosterna devant lui et sortit ensuite, laissant l’enfant aux pieds de Sisoès. CeluiTci, qui ne savait pas qu’il fût mort, lui dit : Levezrvous, mon fils, et suivez votre père. L’enfant fil ce qui lui était commandé, elle père , à la vue de ce prodige, vint témoigner sa reconnaissance àïsisqès, qui lui fit défendre par son disciple de parler avant sa mort de ce qui venait d’arriver. Des Sarrasins étant venus piller le mont Saint-Antoine , dcpoujllérenl le saint anachorète du peu qu'il possédait, il lui prirent même jusqu’à son vêlement , ainsi que celui de son disciple, il se trouva donc dans la nécessité do sortir de sa cellule pour chercher dans le désert une nourriture dont les animaux eussent à peine voulu. Sur ces entrefaites, un frère qu’il rencontra lui ayant demandé s’il pouvait tuer un voleur qui viendrait l’allaquer, Ga>-dez-vous en bien, lui répondil-il, et abandonnez tout à la providence de Bien ; car si vous êtes maltraité, pensez que c'est en punition de vos fautes; si au contraire il ne vous arrive aucun mal , remerciez-en la bonté divipe. Comme il était tout cassé de vieillesse, Abra-

ham , son uiseipte , lui cqnseilla d’aller so fixer dans un lieu habité, afin de pouvoir se procurer les secours que réclamait sou grand â^e. Allons où vous voudrez, ccpondil Sisoès, pourvu qu'on n'y trouve point ùe femtpes. — MIais il y en a partout, eacceplé dans le désert. — Eh bien ! restons dans le dés rt. Il finit cependant par céder aux instances de son disciple, et se rendit à Güsnia , ville située sur les bords de la mer Uonge, où Ainmon , abbé de llaithe, vint le visiter. Gomme Sisoès rcgrellail sa solitude, Amrnon luj représenta que sa position exigeait des secours qu’il n’aurait pu se procurer dans le désert; mais il répondit en soupirant : La liberté d'esprit dont j'y jouissais ne me suffisait- elle pas? W retourna donc dans sa cellule pour y finir ses jours , et lorsqu’il fut près d’expirer, il dit aux solitaires qui s’étaient rassemblés autour de lui : Je vois l'abbé Antoine, le chœur des prophètes et les anges qui viennent chercher mon âme. En même temps son visage devint lumineux , et après un moment de silence , il s’écria : V oici Notre- Seigneur qui vient à moi. Il expira en disant ces paroles , et sa cellule fut embaumée d’une odeur céleste. 11 mourut vers l’an 429, après avoir passé plus de soixante ans sur la montagne de Saint-Antoine. Son nom se trouve dans les ménologes des Grecs sous le 5 juillet et dans plusieurs calendriers des Latins sous le 4 du même mois. — 4 juillet.

SISOÈS (saint) , surnommé le Thébéen , pour le distinguer du précédent , menait la vie anachorétique à Calamon , près d’Arsinoé. Il aimait tellement la retraite, que quand il s’était rendu à l’église avec les autres solitaires, ilen sortait aussitôt aprèsqu’on avait aclievé l’office, et se bâtait de regagner sa cellule, afin d’avoir plus do temps pour vaquer à la prière dans un silence absolu. Cependant il savait dans l’occasion se prêter aux devoirs de la sociélé, surtout si la charité le demandait, et il en donna une preuve remarquable. Gomme il s’était imposé pour règle de ne pas manger de pain, les frères l’invitèrent une année à partager le repas qu’ils avaient préparé à la solennité de Pâques. U accepta sans difficuKéet mangea du pain, montrant par là qu’il n’était pas atta^^ chô avec opiniâtreté à ses pratiques particulières. Un frère qui avait reçu d’un autre frère une offense grave, alla trouver le saint et lui dit : « Mon père , je suis décidé à me venger de cet outrage. — Laissez, mon frère, laissez à Dieu le soin de votre vengeance. — Je vous dis que je me vengerai, et d’une mauière éclatante. — S’il en esl ainsi , faisons d’abord une prière au Seigneur. » Alors il fit celle prière à haute voix : « O mon Dieu 1 il n’est pas necessaire que vous preniez soin de nos intérêts, ni que vous soyez notre protecteur , puisque ce frère que voici prétend que nous pouvons nous protéger nous-mêmeS et nous rcniire justice par la vengeance.» Le solitaire , touché de ces paroles , se jeta aux pieds de Siso.ès, lui demanda pardon, et lui promit de ne vouloir jamais le moindre mai à celui qui l’avait olTeusé. Ou croit que